Вопрос (78):

Одни братья, относящие себя к саляфии, говорят, что на видео сниматься и фотографироваться не разрешается, другие, так же относящие себя к саляфии, высказались о противоположном, что якобы можно. Что мне делать, за кем из них следовать, ведь я даже арабского языка не знаю и, соответственно, не могу прочесть или прослушать слова ученых без переводчика?

Ответ:

Религия АЛЛАХа вращается вокруг трех хадисов:
1) Хадис ’Умара, да будет доволен им АЛЛАХ, о намерении (искренности в поклонении Одному АЛЛАХу), в котором говорится, что посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказал: «Воистину, дела оцениваются по намерению, и каждому человеку именно то, что он намеревался (получить)…»
2) Хадис ’Аиши, да будет доволен ею АЛЛАХ, о том, что любое нововведение будет отвергнуто (о праведности и богоугодности поклонения), в котором сообщается, что посланник, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, сказал: «Кто внесет в это наше дело (религию) какое-либо новшество, то оно будет отвергнуто»;
3) Хадис Ну’мана ибн Башира, да будет доволен им АЛЛАХ, об оставлении сомнительного (ведь оставление сомнительного – признак искренности человека), в котором посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение божье, сказал: «Истинно (говорю) дозволенное ясное и запретное ясное, а между ними – неясные (сомнительные) дела, о которых не знают многие люди, и кто оградится от сомнительного, уже очистил свою религию (перед АЛЛАХом) и свою честь (перед людьми), а кто впадет в сомнительное, впадет в запретное...»
Поэтому имам Ахмад ибн Ханбаль сказал, что религия вращается вокруг этих трех хадисов: поклонении Одному АЛЛАХу, в соответствии с тем, что угодно именно Ему, а если что-то вызывает сомнение или является неясным, то его необходимо вернуть к ясному, – таков путь искреннего человека, а тот, в сердце которого есть отклонение, пойдет за неясным, желая своего толкования и искушения для себя или других. Как на это указал Всевышний АЛЛАХ (приблизительный перевод смысла): «Он (АЛЛАХ) Тот, Который изображает вас (придает вам облик) в утробах (ваших матерей) как пожелает. Нет божества, истинно достойного поклонения, кроме Него, Могущественного, Мудрейшего. Он Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, они есть мать Писания, а также другие аяты, схожие (неясные или иносказательные). Те же, в сердцах которых есть уклонение, следуют за иносказательными аятами, желая смуты и толкования (угодного им), хотя толкования этого не знает никто, кроме АЛЛАХа, а твердые в знаниях говорят: «Мы уверовали в него (Коран полностью), все это от нашего Господа». Но поминают (об этом назидании) лишь обладающие здравоумием» (Семейство Имрана, 7). Посланник АЛЛАХа уже предостерег свою умму от тех, которые следуют за неясным, да упасет нас от этого АЛЛАХ.
Так же имам аль-Бухари в своем сборнике достоверных хадисов, комментируя сообщение Анаса о том, что посланник АЛЛАХа, мир и благословение АЛЛАХа ему и его семейству, однажды приоткрыл свои бедра, и хадис Джархада, в котором приводятся слова пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа: «Бедро является ауратом», говорит: «Хадис Анаса более достоверный, но хадис Джархада безопаснее».
Если мы не будем раскрывать напоказ свои бедра перед посторонними людьми, то это будет безопаснее для нашей религии и, конечно же, чести. Отсюда ученые постановили, что существует два вида аурата: большой и малый. Большой аурат – половые органы человека, их ни в коем случае нельзя показывать, а малый аурат мужчины – от колен до пупка, но в случае необходимости (как если человек оседлает верховое животное, заберется на мотоцикл, или сядет на краю колодца, на мосту, проложенном над текущей рекой, или при малолетнем мальчике – как в случае Анаса, который был совсем юным в присутствии пророка) дозволяется его приоткрыть.