Когда «русский националист» встаёт на защиту нацистского плаката

История с «белокурым русским мальчиком» прекрасно показала, чем заканчивается национализм, когда за громкими словами о России обнаруживается банальная любовь к расовой эстетике.

Захар Прилепин первым обратил внимание на такую рекламу. Затем выяснилось то, что и без расследования должно быть очевидно: изображение практически повторяет нацистскую открытку 1935 года с мальчиком из детской организации Гитлерюгенда.

И тут вместо очевидной реакции в духе «это нацистская пропаганда, уберите её» профессиональные «русские» бросились картинку защищать.

Радиоведущий Дмитрий Конаныхин заявил, что Прилепин якобы «не хочет видеть в русском мальчике русского».

Свят Павлов (ТГ-канал «Под лёд») предложил считать всё это просто «безобидной картинкой с белым мальчиком».

А Ромуальд, который «Сын Монархии» (либо внебрачный, либо инцестный) и вовсе возмутился: почему европейская и «вполне славянская» внешность вызывает у Прилепина такую реакцию?

Что ж... Видимо, историческая память для некоторых начинается и заканчивается исключительно оттенком волос.

👑 «Царский скоморох» сделал то, что должен был сделать любой человек, называющий себя патриотом: нашёл первоисточник.

И выяснилось, что перед нами не абстрактный «белый мальчик», а откровенная нацистская эстетика...

После этого политюрист Мухамед Биджев очень точно заметил: если бы вся эта компания оказалась во время Великой Отечественной в немецком концлагере, нацистам было бы совершенно всё равно, насколько они считают себя «профессиональными русскими».

А Захар Прилепин во втором посте окончательно разложил конструкцию по полочкам: слева – современный наци-паблик с картинкой, косящей под русскую самодержавную православную народность, справа – нацистский оригинал этой же картинки из времён Третьего рейха. Тут даже не требуется сложного анализа. Если человек видит нацистский артефакт и первым делом начинает защищать его потому, что изображённый мальчик «похож на русского», проблема уже не в миграционной политике. Проблема в голове у самого защитника.

🧐 Историк-коммунист Ярослав Листов справедливо обратил внимание именно на эту реакцию.

Ведь нормальная национальная идентичность предполагает память о собственной истории. Для человека, который знает, что нацистская Германия планировала расчленение и колонизацию СССР, а миллионы советских граждан были уничтожены оккупантами, нацистская символика должна вызывать отторжение независимо от того, насколько эстетично нарисован персонаж.

Марксистский анализ как раз и позволяет увидеть то, что националисты предпочитают не замечать.

Фашизм/нацизм никогда не был просто любовью к «своей нации». Это политическая форма реакции, в которой классовые противоречия пытаются спрятать за расовой, этнической или национальной истерикой.

Поэтому особенно комично наблюдать, как современные «русские националисты» защищают визуал, созданный пропагандой государства, которое собиралось превратить значительную часть населения СССР в рабов, а саму территорию – в пространство немецкой колонизации.

Немецкие нацисты называли это расовой иерархией. Наши местные националисты называют это «просто белым мальчиком».

Очень удобная смена терминологии.

И это уже не вопрос того, является ли кто-то «настоящим русским» или нет.

Это вопрос элементарной политической грамотности.

Если ваша любовь к России позволяет восхищаться эстетикой тех, кто планировал уничтожение миллионов её граждан, значит, объектом вашей любви является уже не Россия, а придуманный вами расовый фантом.

Прилепин, Царский скоморох, Биджев и Листов в этой истории сделали одну полезную вещь: заставили националистов снять маску.

История видела, чем заканчивается культ «правильного» мальчика, «правильной» крови и «правильной» нации. После таких «правильных» красивых плакатов пошли вперёд концентрационные лагеря, беспощадная мировая война и десятки миллионов могил мирных граждан.

Именно поэтому нацистский плакат остаётся нацистским – даже если кому-то очень хочется назвать на нём юного нациста «просто белым мальчиком».