Вьетнамская мозаика
Путевые заметки с аналитическим уклоном
Часть 2. Окончание

6.  Память об истории во Вьетнаме очень отличается, например, от северокорейского стандарта. В КНДР борьба с «американским империализмом» - один из основных конституирующих элементов мнемонической политики. Во Вьетнаме все иначе. Любимая формула вьетнамцев: «Помним о прошлых войнах, но смотрим в будущее». Знаменитый музей в Хошимине (первоначально назывался «Дом для показа военных преступлений американского империализма и марионеточного правительства Южного Вьетнама», но с 1993 года зовется «Музеем военных преступлений», даже без прямых отсылок к США) представляет события 1940-1970- гг., скорее, как человеческую трагедию, чем пафосный победоносный отчет. От многих гидов слышали, что вьетнамцы считают датой окончания своей большой войны не 1975 или 1976, а 1995 год, когда США после снятия эмбарго против Вьетнама восстановили с ним дипотношения.
7.   К слову сказать, отношения Ханоя с Сеулом выглядят намного боле развитыми, чем вьетнамо-северокорейские. Южнокорейская символика, соседство флагов Вьетнама и Южной Кореи, кафе, рестораны, клубы повсюду! То, что официальный Сеул принес извинения Ханою за поддержку американской агрессии в 1960-х гг., сыграло существенную роль. Именно на общественном уроне, про это нам говорили многие вьетнамцы. Как видим, национальный интерес идет впереди общесоциалистической солидарности. Впрочем, и общекапиталистической тоже!
8. Обратил внимание на использование термина «новые территории». Про наши отечественные коннотации, связанные с этой дефиницией, вьетнамцы не знают. Так они называют Юг своей страны. Сегодня Хошимин выглядит, как вьетнамский Нью-Йорк, центр деловой активности, куда за «длинным донгом» многие приезжают и из Ханоя.
9. Кратко резюмирую. Социально-экономические, общественно-политические и идентитарные транзиты государств, некогда входящих в клуб под названием «Социалистическое содружество», крайне разнообразны. Особенностей в них, пожалуй, больше, чем общих черт. Тем они и интересны Никакой «линейки» и пресловутой «транзитологической» детерминированности. Говоря словами Алексея Богатурова, на выходе получаются занимательные кейсы конгломератности, когда имеется не просто «смесь всего со всем», а «устойчивое сосуществование в одном обществе разных укладов».