Де-Араратизация Армении

1. Правительство Армении продолжает идентитарные эксперименты. Кабмин республики принял решение о внесении изменений в правила «Об установлении режима государственной границы». Самая главная из предлагаемых новелл- устранение изображения горы Арарат на штампах о въезде на территорию Армении в загранпаспортах. Данная норма вступит в силу с 1 ноября 2025 года.
2. На первый взгляд, новость выглядит как сенсация. Хотя гора Арарат находится в Турции, она уже не первый год является одним из главных национальных символов Армении. Здесь, что называется, в спектре от герба до знаменитого бренди и именитой футбольной команды, ставшей чемпионом СССР в 1973 году. Но если уйти от эмоций, то экспромт армянских властей выглядит хорошо подготовленным. Идеология «Реальной Армении», которая приобрела характер официальной (и электоральной в преддверии главных выборов пятилетия- парламентской кампании-2026) доктрины команды Никола Пашиняна, предполагает отказ от всяких намеков на территориальные претензии и армянскую экстерриториальность. Быть армянином по факту означает быть гражданином Республики Армения. Однако остроты ситуации придает то, что «паспортно-штамповая» новелла была предложена 11 сентября, то есть за день до визита в Ереван турецкого спецпреда по «нормализации» Сердара Кылыча. И именно этот факт вызвал столь эмоциональную реакцию в армянском сегменте мировой «паутины». Кто-то назвал это шагом к прочному миру в регионе, а кто-то- предательством нации.
3. Герб, на котором изображена гора Арарат, пережил Первую республику (1918-1920 гг.) и АрмССР. Здесь нужны пояснения. Первая республика возникла на обломках двух распадавшихся империй, когда национальные ареалы не только Армении, но и Грузии, Азербайджана, Турции еще находились в процессе уточнения. Увы, таковое проходило не в академических спорах и с соблюдением всех правил дискуссий, а на полях сражений Сардарапата, Саракамыша, Кагызмана, Ыгдыра, Александрополя и в ходе дипломатических переговоров в Москве и в Карсе. Как итог, армянская национальная травма. И Арарат как ее символическое воплощение с последующей коммеморацией. Эти чувства блестяще выразил поэтическими средствами Евгений Евтушенко (1933-2017): «Я Арарат на плечи бы взвалил и перенес его через границу…» Сразу оговорюсь, речь идет об образе художника, а не о (гео)политических декларациях.
4. К созданию герба Армении в разных его итерациях были причастны такие выдающиеся мастера, как Александр Таманян (1878-1936), Акоп Коджоян (1883-1959), Мартирос Сарьян (1880-1972). При этом Арарат присутствовал даже на двух версиях герба АрмССР, что, к слову сказать, свидетельствует и о том, что союзные республики обладали своей особой государственностью, пускай и под красным знаменем. В армянском случае это, пожалуй, особо стоит подчеркнуть! Постсоветская Армения, провозгласившая свою особую субъектность в августе 1990 года, продолжила следование символической традиции, уходящей во времена Первой республики.
5. За три с половиной десятилетия многое изменилось. Было упоение «миацумом» и военной победой, были поражения, утраты. И новая национальная травма. И попытка вылечить ее путем радикального разрыва с историей, а также отождествления всего прошлого с «советским наследием».
6. Вчера и сегодня многие вспомнили апокриф про якобы ответ советского наркома Георгия Чичерина (1872-1936) о Луне, не принадлежащей Турции. Однако в документах наркомата, дипломатических архивах или официальных газетах данная фраза не фигурирует. Тем не менее данное апокрифическое свидетельство имеет смысл. Оно показывает, когда и при каких обстоятельствах создатели армянского национального нарратива могут позволить себе не забывать о травмах и утратах, не прибегая к политкорректным ревизиям собственной идентичности. Урок, между прочим, и для нас тоже. В конце концов дело не в горе на гербе или на штампе в паспорте! Проблема в формирующемся региональном порядке, который, похоже, весьма избирателен к вполне определенным историческим сюжетам!