Армянин мусульманин или тюрок не мусульманин: кто ближе?

В современном мусульманском мире границы часто проводятся не религией, а пустыми предрассудками. Мы привыкли мыслить категориями "свой" и "чужой" через призму этничности — особенно на Кавказе и в Анатолии, где историческая память порой оказывается сильнее здравого рассудка. Да и в других частях исламского мира такое встречается нередко. Но Ислам разрушил эти границы ещё четырнадцать веков назад.

Ислам не оставил этот вопрос открытым. Он поставил чёткие границы: «верующие» и «неверующие». Посланник ﷺ уничтожил трайбализм в тот самый момент, когда сказал: «Он не из нас, кто призывает к асабийе».

Поэтому мусульманин — независимо от того, армянин он, славянин, перс, тюрок или араб — ближе к тебе, чем твой родной брат, если тот отвернулся от Аллаха.

И наоборот: человек, не уверовавший, пусть он даже твой земляк, сосед или представитель своего народа, не может быть ближе тебе по сути, потому что вас не объединяет самое главное — то, что определяет дела, намерения и судьбу.

И именно поэтому эфиоп, но мусульманин — Билял (да будет им доволен Аллах) — был ближе Пророку ﷺ, чем араб, и уж тем более, чем его родной дядя, проклятый Абу Ляхаб.

Эта мысль многим может показаться резкой. Но именно она создала нашу Умму, ту самую общину, которая вытеснила все формы этнических границ.

Сегодня, когда многие вновь пытаются делить мусульман по нациям, этот вопрос звучит особенно актуально. И мы должны твёрдо противостоять тем, кто стремится вернуть нас к эпохе племенных разделений, к эпохе джахилиййи.

#МысливСлух

• An Nahda