avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
16.12.2025 19:38
Сегодня мы всё больше и больше слышим о терроризме, но, как обычно, замечают только тот, который удобно замечать.

Вот недавно был убит таджикский школьник. Убит он не внезапно, и не на почве бытового конфликта, а в атмосфере годами культивируемой ненависти. Подросток, открыто призывавший к убийству мусульман, оправдывавший теракты против них, создававший аж игры с нападениями на мечети, но всё это долго оставалось просто словами. Но стоило бы мусульманину пикнуть подобное в интернет, результаты были бы, поверьте мне — глобальные.

Когда мусульман убивают из ненависти к их религии — это почему-то не называют терроризмом. Когда дегуманизация, расчеловечивание и призывы к насилию направлены против мусульман — это тоже почему-то не называют терроризмом.

Да помилует Аллах убитого ребёнка, да дарует терпение его семье, да защитит мусульман от явного и скрытого зла, да укрепит умму и выведет нас из состояния беспомощности.

??? ??? ???? ???? ??????...

@ostorozhno_novosti44030
Telegram
Осторожно, новости
«Что ты выберешь — бесследно исчезнуть или забрать с собой врагов?» Убивший четвероклассника подросток уже полтора года (!) открыто писал о необходимости борьбы с мусульманами и оправдывал теракты против них. Он создал игровые карты, где можно было отыграть нападения на мечети. «Осторожно, новости» обнаружили два аккаунта Тимофея К. в «Телеграме». С одного из них школьник переписывался в игровых, политических и антиисламских чатах (один из чатов назывался «Аллах п*****с»). Активнее всего Тимофей спорил в чате, посвящённом шутеру-«песочнице» GoreBox. Он утверждал, что специально разработал несколько карт с мечетями, в том числе с мечетью Аль-Нур в новозеландском Крайстчёрче, где в 2019 году австралиец Брендон Таррант убил 51 мусульманина.  В чате школьник настаивал, что христиане не устраивают теракты, в отличие от мусульман, а также обвинял исповедующих ислам в том, что они «режут каждый день всех подряд на улицах в чужих странах». Кроме того, у Тимофея были претензии к китайцам и мексиканцам, потому что они «по определению не могут быть белыми».
? 13
? 1
2 4 230
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
13.12.2025 22:38
An Nahda | Возрождение Медиафайл
Да, к удивлению, многие ответили правильно. ????

Но есть ещё один нюанс, как вы видите на фото показаны ещё три государства, которые в историографии также принято называть «пороховыми империями»:
Османская, Сефевидская и Империя Великих Моголов.

При этом важно уточнить,
включение Сефевидов в этот список историко-военная классификация, а не религиозная или идеологическая оценка. Речь идёт исключительно о роли огнестрельного оружия и артиллерии в построении их власти, а не о легитимности их доктрины.

Таким образом порох изменил не только войну, он также изменил политическую карту мусульманского мира на столетия вперёд. Ключом к этому превосходству конечно же были наука и освоение новых технологий в нужное время, и это именно то, о чём современным правителям стоило бы помнить не меньше, чем о небоскрёбах и футболе.

An Nahda
? 14
? 3
? 1
4 2 348
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
12.12.2025 17:33
Армянин мусульманин или тюрок не мусульманин: кто ближе?

В современном мусульманском мире границы часто проводятся не религией, а пустыми предрассудками. Мы привыкли мыслить категориями "свой" и "чужой" через призму этничности — особенно на Кавказе и в Анатолии, где историческая память порой оказывается сильнее здравого рассудка. Да и в других частях исламского мира такое встречается нередко. Но Ислам разрушил эти границы ещё четырнадцать веков назад.

Ислам не оставил этот вопрос открытым. Он поставил чёткие границы: «верующие» и «неверующие». Посланник ? уничтожил трайбализм в тот самый момент, когда сказал: «Он не из нас, кто призывает к асабийе».

Поэтому мусульманин — независимо от того, армянин он, славянин, перс, тюрок или араб — ближе к тебе, чем твой родной брат, если тот отвернулся от Аллаха.

И наоборот: человек, не уверовавший, пусть он даже твой земляк, сосед или представитель своего народа, не может быть ближе тебе по сути, потому что вас не объединяет самое главное — то, что определяет дела, намерения и судьбу.

И именно поэтому эфиоп, но мусульманин — Билял (да будет им доволен Аллах) — был ближе Пророку ?, чем араб, и уж тем более, чем его родной дядя, проклятый Абу Ляхаб.

Эта мысль многим может показаться резкой. Но именно она создала нашу Умму, ту самую общину, которая вытеснила все формы этнических границ.

Сегодня, когда многие вновь пытаются делить мусульман по нациям, этот вопрос звучит особенно актуально. И мы должны твёрдо противостоять тем, кто стремится вернуть нас к эпохе племенных разделений, к эпохе джахилиййи.

#МысливСлух

An Nahda
? 19
? 9
??? 8
10 499
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
08.12.2025 19:45
??Когда ты ушёл из коммунизма, а коммунизм не ушёл из тебя: постсоветские формально мусульманские государства

В последнее время из стран Центральной Азии всё чаще приходят новости о введении различных ограничений в сфере религии: в одном государстве обсуждаются элементы религиозной одежды, в другом — внешний вид верующих, где-то усиливается контроль над религиозной активностью. Особенно примечательно, что подобные меры принимаются в странах, где большинство населения культурно и исторически связано с исламской традицией.

Возникает закономерный вопрос: почему именно в этих государствах религиозная практика всё чаще воспринимается как фактор, требующий жёсткого регулирования?

— Ответ на этот вопрос во многом лежит в исторических обстоятельствах формирования самих этих государств. Большинство центрально-азиатских республик возникли не как продолжение исламской политической традиции региона, а как продукты советского государственного строительства. После распада СССР произошла смена символов и риторики, однако управленческие, правовые и силовые модели в значительной степени сохранили преемственность прошлой эпохи.

Государственные институты, сформированные в условиях жёсткого секуляризма, по-прежнему склонны рассматривать религию не как естественный элемент общественной жизни, а как объект контроля. Это выражается в подозрительном отношении к внешним религиозным атрибутам, активной религиозной самоидентификации и независимым формам религиозного образования.

При этом нельзя не отметить, что значительная часть современной национальной идентичности этих государств формировалась в XX веке под сильным влиянием советской идеологии. В результате религиозная традиция зачастую оказалась вытесненной на периферию общественного сознания, а её возвращение воспринимается не как нормальный исторический процесс, а как вызов существующей модели государства.

Таким образом, возникает парадоксальная ситуация: население в массе своей сохраняет связь с исламской культурой, тогда как государственная система продолжает функционировать в логике, унаследованной от советского периода. Именно этим во многом объясняется напряжённое отношение к религиозным проявлениям в общественном пространстве.

История показывает, что ни одна модель управления не является вечной. Любые системы, построенные на подавлении естественных культурных и духовных потребностей общества, со временем неизбежно сталкиваются с необходимостью пересмотра своих оснований.

Примеров подобного исторического развития более чем достаточно, достаточно обратиться к опыту самого предшественника современных государственно-политических моделей региона, а именно Советского Союза.

А как именно будут развиваться эти процессы в будущем — покажет время.
? 8
? 6
9 635
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
06.12.2025 09:43
? Битва при Никополе: как османы остановили огромный европейский крестовый поход

Перед вами качественный разбор одной из ключевых битв османской истории — Никополе.

Видео на арабском языке, однако автор постарался и добавил субтитры на несколько языков, в том числе и на русский (вероятно, не без нашей скромной просьбы ??).

?? https://youtu.be/fjIr_r6xlz8?si=3tGvkTelJBMqgsvO

Материал действительно сильный, наглядные и красивые карты, приятная подача, хороший голос диктора, выстроенный и вдохновляющий сценарий, захватывающий формат, а главное субтитры еа русский язык. Смотрится легко, но при этом даёт понимание масштабов и значения битвы.

Ин ша Аллах, позже мы сделаем и текстовое ознакомление с битвой при Никополе уже в формате этого канала, с анализом, выводами и историческим контекстом.

А пока — приятного просмотра.

?И да, именно к такому формату мы стремимся в будущем, качественная историческая подача, стратегия, карты, смысл и выводы для уммы, и именно такой формат подачи, является нашей целью.

От вас — лишь дуа, чтобы Аллах облегчал и позволил как можно скорее приступить к этому.
YouTube
????? ??????????? ???? ????? ???? ?????? ???????? ??? ?? ??????????
?? ??? ?????? ???????? ?? ????? ????? ??????? ?????? ?????????? ???? ??? ????? ?? ???? ??????? ?? ?????? ?????? ????? ????????? 1396? ??????? ???? ???? ???? ??????? ?????? ????? – ??????? ???? ??? ????? ????? ?? ?????? ????????? ????????? ??? ??????? ?? ???? ??????? ??????? ? ????????? ????????? ???? ???? ??????? ????? ??? ?????? ???? ???? ????????? ????? ?????? ????????? ??? ??????? ???? ?????? ?????????? ???????? ???????? ????? ?????? ???? ??????? ????????? ???? ?????? ??????? ?? ??????? ?????... ?? ???? ???????? ???? ???? ????? ????? ?? ??????? ?????? ????? ??? ??? ?? ???? ??????? ??????? ? ????????????? ???????? ????? ?? ??? ??????? ??????? ??????? ???? ??????? ?? ????? ??????? ???????? ????????? ??????????. ?????? ???? ???? ??????? ?? ????? ????? ?????? ????????? ?? ??? ??????? ???? ????? ??? ??? ??????? ???? ?????? ?????? ????????? ??? ?????? ???? ??????? ?? ??? ???????? ????????? ????????? ????????? ??? ????? ??????? ???????? ??????? ???????? ???????. ????? ?? ???? ??????? ???????? ???? ???? ?????? ?? ????? ????? ????????? ???? ??????? ???????? ???? ????? ?? ???? ????? ?? ???? ????????????? ?? ??????? ????????. ? ?? ???? ???????? ?? ???????? ????????? @7ounka ?????? ????? ??????? ???? ??????? ?? ??? ??????? ?????????. ?????? ??????: https://youtu.be/cLumTiwIXHs ?????? ???????: https://youtu.be/BD0ku_eY1lI ?????? ???????: https://youtu.be/XlxCZWcnOTw ?????? ???????: https://youtu.be/RzC9bo6XXCc ?????? ???????: https://youtu.be/4M1VDEHD618 ?????? ???????: https://youtu.be/T-wAWz4qaBM ?????? ???????: https://youtu.be/cTDBiZunLOs ???? ????? ? ??????? ???????? ?????????: - ???? ????? ?????? ?????????: ???? ?? ??? ???? ?? ???? ???????. - ????? ?????? ?????????: ???? ????????. - ?????????? ?? ??????? ????????: ???? ???. - ????? ?????????? ?? ???? ?????? ??? ???????? ??? ???????: ???? ???? ?????. - ?????? ????????? ????? ?????? ?????? ??????: ??? ???? ???????. - ????? ????????: ????? ????. - ????? ?????? ?????????: ???? ??????. - ????? ?????? ??????? ?????????: ??????? ???? ???? ?? ???????. - ?????? ?????????: ???? ????? ????? ?????. - ????? ?????? ????????? ????? ???????. (?????) + ?????? ?? ???????: ? ????? ?????? ?????????: ???? ??????? ????? ??????? ????????: ???? ???? ???? ????? ?????? ?????? ?????????: ???? ???? ?? ????? ??????? ??????????: ?????? ????? ????? ????? ????? ?? ???? ??????: ??????? ????? ???: ????? ?? ?????? ?????? ??? ?????: ????? ?????? ?????????? ?????? ????????? ???? ????? ???: ???? ?????? ?????? ???? ?? ????? ????? ?????: ????? ?????? ????????? #????_??????? #???????_???????? #??????_????????? #?????_????????? #????????? #?????? #????_?????????? #??????#7ounka
? 13
8 580
avatar
An Nahda | Возрождение
Переслано от канала
02.12.2025 14:12
??????????? ?????????? ?????????? ????? ?????????????

Энвер-Паша бросает вызов советской власти в Средней Азии

"Владения Энвера Паши"


Нью-Йоркская газета
Воскресенье, Октябрь, 1922


Также на картах можно увидеть территории подконтрольные басмачам:

1. До прихода Энвера (1921)
2. Во время его короткого правления (1922)
3. После его смерти (1923)

Основными центрами движения были Куляб, Каратегин и Горная Матча

Отрывок с газетой взят у канала Дневник Тимура
? 10
? 4
? 3
4 524
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
27.11.2025 17:33
Лёгкость объединения

Положение ахлю-с-сунна благоприятно для объединения, ибо они — носители истины и составляют большинство мусульман. Их единство само по себе делает ненужным союз с другими, ведь их сплачивает единая вера, единые принципы и единый язык. Они ясно осознали из своей Книги, что плод единства — сила и успех, как сказал Всевышний:

«И не спорьте между собой, чтобы не ослабеть и не утратить своё могущество» (аль-Анфаль: 46).

Естественное состояние их истории — это сплочённость, и потому они названы ахлю-с-сунна валь-джама‘а — люди сунны и единства. Разделение же — лишь временное отклонение, постигшее их.

Их действительность готова к тому, чтобы они вновь собрались и вышли из унизительного положения, когда они позади народов, — к своему естественному положению: быть впереди всех общин.

Союз студентов Хадрамаута

An Nahda
? 15
??? 3
? 2
9 1.6K
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
23.11.2025 18:36
Пять наставлений, которые удержат сердце от падения

1. Берегите язык от скверноты.

Лёгкость, с которой сегодня люди ругаются, — это ловушка. Каждый мат, каждая грубость, это добавление тёмного пятна на сердце. Особенно это касается русского языка, в нём мат настолько смешался с повседневной речью, что люди уже не замечают греха. Но мусульманин, это тот кто отличается чистотой речью.

Помните, слова — это стрелы, выпустил не вернёшь, и мы отвечаем за каждую из них.

2. Остерегайте глаза от харама.

Харам стал ближе, чем когда-либо, один свайп, один клик. Но простота доступа не отменяет тяжесть греха.

Берегите глаза, глаза это путь к сердцу, кто хранит свои глаза, тот хранит свет в груди.

3. Никогда не переходите границы чести мусульман — особенно учёных.

Учёные — наследники пророков. Их честь, для нас красная линия.

Приведу одну историю, передаётся о человеке, который дерзко унижал Имама ан-Навави. После его смерти сказали, что нашли его лицо почерневшим и искажённым. Люди поняли урок — но для него это было слишком поздно. Это история достоверная.

Грех языком быстрее всего разрушает судьбу, особенно если он переходит на любимцев Аллаха.

4. Не трогайте честь великих личностей Ислама.

Никто после посланников не безошибочен. Но унижать тех, кто служил умме, это привычка пустых людей. Умный человек учится на их подвигах, а слабый ищет их ошибки, чтобы прикрыть свои. Уверенно плюньте в лицо, кто перечисляет ошибки учёных и героев Уммы, тем самым насмехаясь над ними.

5. И помните о сердце — оно главный орган в теле.

Оно чернеет от харама и оживает от зикра, чтения, благого общения. Каждый день — лёгкий шаг либо к свету, либо к падению.

Иман — увеличивается с поклонением, и уменьшается грехами. Кто хочет эпоху как у саляфов, но не живёт как саляфы — тот подобен тому, кто хочет построить дом, но ждёт зимы.

Пусть Аллах очистит наши языки, глаза и сердца, и защитит нас от того, что разрушает нас незаметно.

An Nahda
? 20
? 7
? 3
14 810
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
21.11.2025 10:20
An Nahda | Возрождение Пять стадий циклического развития государств по Ибн Халдуну Ибн Халдун (рахимахуллах) в «Мукаддиме» описал универсальный цикл подъёма и падения государств. Каждая держава, по его мнению, проходит пять закономерных этапов, давайте перечислим: 1. Становление и завоевание Государство рождается на основе сильной ‘асабийи — единства, братства и готовности к самопожертвованию. Правители просты, народ сплочён, цель — установить справедливость и власть. 2. Консолидация и организация Создаются институты, укрепляется управление, формируются законы и государственный аппарат. ‘Асабия остаётся сильной, но принимает административные формы. 3. Расцвет и благополучие Экономика и армия на пике, наука и культура процветают. Государство достигает силы, но вместе с богатством появляется склонность к комфорту — дух жертвы начинает угасать. 4. Самоуспокоение и зависимость Правители наследуют власть, но не борются за неё. Управление переходит к бюрократии, общество живёт результатами прошлого. ‘Асабия ослабевает, коллективные ценности размываются. 5. Упадок и распад Роскошь, несправедливость и внутренняя фрагментация разрушают основы. Государство опирается на старую славу, но не имеет внутренней силы. Внешние угрозы нарастают — и наступает падение или поглощение. Эта схема, открытая Ибн Халдуном, удивительно точно объясняет судьбу многих империй. Османская держава ярко показывает весь этот цикл, появление из духа газавата, блестящую организацию, эпоху расцвета времён Сулеймана, постепенное самоуспокоение и, наконец, медленное разложение институтов и падение. Не менее выразительно по этой модели можно рассмотреть и современную Америку. Сегодняшние Соединённые Штаты живут не на энергии созидания, а на запасе прежнего триумфа, как победы во Второй мировой, технологического лидерства XX века и роли мирового гегемона. Их ‘асабийя, которую особо выделил Шейх Ибн Халдун давным давно утрачена, американское общество глубоко разделено, гражданская идентичность постепенно размывается, элиты наследуют власть внутри замкнутых кругов, не будучи готовы бороться за неё или служить общему делу. Государственный аппарат громоздок и бюрократизирован, экономика держится на долгах, а внешние конкуренты год за годом откусывают по долю влияния. Да, внешне Америка может казаться сильной, но по ибн-халдуновским меркам она уже давно стоит на пороге поздней стадии, огромный аппарат без единства, без духа, власти и внутренней силы. Конечно, её упадок не будет одномоментным, а наоборот постепенное расслоение и истощение, неизбежное для державы, утратившей ту самую энергию, с которой она когда-то поднималась. Однако истинный вопрос звучит так, воспользуются ли мусульмане моментом и вернут себе лидерство, или в очередной раз останутся пассивными на обочине истории? • An Nahda
Ещё по этой теме, советую посмотреть.

https://youtu.be/9IZH0rrH3us?si=-yKVp9QqTYWd-As4
YouTube
УЧЁНЫЙ ПРЕДРЁК КРАХ АМЕРИКИ 700 ЛЕТ НАЗАД - его теория пугающе совпадает с реальностью | AZAN.RU
#сша #ислам #война Ибн Халдун, великий тунисский мыслитель и автор «Мукаддимы», сформулировал теорию истории, которая показала, что все империи — от Древнего Египта до Британской империи — проходят один и тот же цикл: расцвет, рост, стагнация и упадок. Его идеи не были просто предметов пыльных книг. Они были революционными — основой социологии и экономики. Сегодня Америка является крупнейшей сверхдержавой в мире. Но если присмотреться внимательнее, то повсюду можно увидеть тревожные признаки: провальная экономика, бесконечные войны, падение доверия к правительству, политическая разобщенность и рост влияния соперничающей державы на Востоке. Становимся ли мы свидетелями последних глав истории Американской империи? В этом выпуске «Мусульманского атласа» мы раскроем следующие темы: • Кем был Ибн Халдун и почему его называют отцом социологии. • Его «циклическую теорию» империи и концепцию асабийи (социальной солидарности). • Как его концепция пугающе точно отражает историю США. • Находится ли Америка на грани упадка — и что, согласно истории, будет дальше. ? От североафриканских бедуинов до Вашингтона, Уолл-стрит и войны — мудрость Ибн Халдуна пересекла века, чтобы бросить вызов нашему сегодняшнему взгляду на мир. Станьте спонсором проекта, и вы станете причиной распространения Ислама. Подробнее: Бусти: https://boosty.to/azan.ru Банковский перевод/крипта пишите нам в телеграмм: @info_azan Ютуб: https://www.youtube.com/channel/UCbTcbN9SudhNXzbXc1_OSkg/join ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА НАШ КАНАЛ! Наш официальный сайт: https://azan.ru Мы в Instagram: https://instagram.com/azan_ru Мы в Telegram: https://t.me/azan_ru Мы в Youtube: https://www.youtube.com/azan_ru Мы ВКонтакте: https://vk.com/azan_ru Мы в Facebook: https://www.facebook.com/azan.ru Мы в Одноклассниках: https://ok.ru/azan.ru
? 6
7 598
avatar
An Nahda | Возрождение
@An_Nahdaru
21.11.2025 09:59
Пять стадий циклического развития государств по Ибн Халдуну

Ибн Халдун (рахимахуллах) в «Мукаддиме» описал универсальный цикл подъёма и падения государств. Каждая держава, по его мнению, проходит пять закономерных этапов, давайте перечислим:

1. Становление и завоевание

Государство рождается на основе сильной ‘асабийи — единства, братства и готовности к самопожертвованию. Правители просты, народ сплочён, цель — установить справедливость и власть.

2. Консолидация и организация

Создаются институты, укрепляется управление, формируются законы и государственный аппарат. ‘Асабия остаётся сильной, но принимает административные формы.

3. Расцвет и благополучие

Экономика и армия на пике, наука и культура процветают. Государство достигает силы, но вместе с богатством появляется склонность к комфорту — дух жертвы начинает угасать.

4. Самоуспокоение и зависимость

Правители наследуют власть, но не борются за неё. Управление переходит к бюрократии, общество живёт результатами прошлого. ‘Асабия ослабевает, коллективные ценности размываются.

5. Упадок и распад

Роскошь, несправедливость и внутренняя фрагментация разрушают основы. Государство опирается на старую славу, но не имеет внутренней силы. Внешние угрозы нарастают — и наступает падение или п
оглощение.

Эта схема, открытая Ибн Халдуном, удивительно точно объясняет судьбу многих империй. Османская держава ярко показывает весь этот цикл, появление из духа газавата, блестящую организацию, эпоху расцвета времён Сулеймана, постепенное самоуспокоение и, наконец, медленное разложение институтов и падение.

Не менее выразительно по этой модели можно рассмотреть и современную Америку. Сегодняшние Соединённые Штаты живут не на энергии созидания, а на запасе прежнего триумфа, как победы во Второй мировой, технологического лидерства XX века и роли мирового гегемона. Их ‘асабийя, которую особо выделил Шейх Ибн Халдун давным давно утрачена, американское общество глубоко разделено, гражданская идентичность постепенно размывается, элиты наследуют власть внутри замкнутых кругов, не будучи готовы бороться за неё или служить общему делу. Государственный аппарат громоздок и бюрократизирован, экономика держится на долгах, а внешние конкуренты год за годом откусывают по долю влияния.

Да, внешне Америка может казаться сильной, но по ибн-халдуновским меркам она уже давно стоит на пороге поздней стадии, огромный аппарат без единства, без духа, власти и внутренней силы. Конечно, её упадок не будет одномоментным, а наоборот постепенное расслоение и истощение, неизбежное для державы, утратившей ту самую энергию, с которой она когда-то поднималась.

Однако истинный вопрос звучит так, воспользуются ли мусульмане моментом и вернут себе лидерство, или в очередной раз останутся пассивными на обочине истории?

An Nahda
? 15
12 900