Посиделки и хабары после ночного намаза

https://t.me/Abulhasan_Dagistani/706

Передается от Абу Барзата аль-Аслямй, да будет им доволен Аллах, который сказал:

وكان يَكرَهُ النَّومَ قَبلَها والحَديثَ بَعدَها

«…и он (т.е. Пророк ﷺ)
не любил спать до (ночной молитвы) и разговаривать после неё ….» (аль-Бухари 547, Муслим 647).

Комментарии хадиса:

Сказал ан-Навави (да помилует его Аллах):

وسبب كراهة الحديث بعدها أنه يؤدي إلى السهر ، ويخاف منه غلبة النوم عن قيام الليل ، أو الذكر فيه ، أو عن صلاة الصبح في وقتها الجائز ، أو في وقتها المختار أو الأفضل ، ولأن السهر في الليل سبب للكسل في النهار عما يتوجه من حقوق الدين والطاعات ومصالح الدنيا .

«Причина нежелательности разговоров после ночной молитвы заключается в том, что это приводит к позднему бодрствованию, из-за чего есть опасение проспать ночное поклонение, поминание Аллаха или утреннюю молитву, либо полностью пропустить её время, либо пропустить её предпочтительное и лучшее время. Кроме того, бодрствование ночью становится причиной вялости днём в отношении обязанностей религии, поклонения и мирских дел».

قال العلماء : والمكروه من الحديث بعد العشاء هو ما كان في الأمور التي لا مصلحة فيها .

«Учёные сказали: нежелательными являются разговоры после ночной молитвы о том, в чём нет пользы».

أما ما فيه مصلحة وخير فلا كراهة فيه ، وذلك كمدارسة العلم ، وحكايات الصالحين ، ومحادثة الضيف والعروس للتأنيس ، ومحادثة الرجل أهله وأولاده للملاطفة والحاجة ، ومحادثة المسافرين بحفظ متاعهم أو أنفسهم ، والحديث في الإصلاح بين الناس والشفاعة إليهم في خير ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والإرشاد إلى مصلحة ونحو ذلك ، فكل هذا لا كراهة فيه

«Что же касается того, в чём есть польза и благо, то в этом нет нежелательности. К этому относится: изучение знания, рассказы о праведниках, беседа с гостем или с невестой для дружеского общения, разговор человека со своей семьёй и детьми ради ласки и нужды, беседы путников для охраны своего имущества или самих себя, разговоры ради примирения между людьми, ходатайство за других в благом, повеление одобряемого и удержание от порицаемого, наставление на полезное и тому подобное. Всё это не является нежелательным…..»

ثم كراهة الحديث بعد العشاء المراد بها بعد صلاة العشاء لا بعد دخول وقتها . واتفق العلماء على كراهة الحديث بعدها إلا ما كان في خير كما ذكرناه .

«Затем, под нежелательностью разговоров после ночной молитвы имеется в виду время после совершения самой этой молитвы, а не после наступления её времени.
Учёные единодушны в том, что разговоры после неё нежелательны, кроме того, в чём есть благо, как мы упомянули…..».

См. «Шарх ‘Аля Сахих Муслим» 5/238 авт. ан-Навави