Превосходство тарикатского шейха можно определить, глядя на его мюридов, на то, как они соблюдают сунну Пророка Мухаммеда, мир ему и благословение Аллаха, и на то, как они следуют по пути тариката своих имамов, например, за Баhауддином Накшубанди. Особенно это заметно, если они являются мюридами Накшубандийского тариката, опустив головы перед Аллахом, смиренно, отдалившись от плохих качеств своего эго. Этим и определяется превосходство тарикатского шейха. Если мюриды ведут себя так, это свидетельствует о том, что их шейх превосходен. Если же они не ведут себя так, то и шейх не является превосходным.

Что же можно сказать о нас сегодня? Какую оценку мы можем дать шейху?

Сайфула кади в своей книге “Канзул Маариф” пишет:

“Если ты увидишь мюридов в наслаждениях, зависти и спорах, [как это происходит у нас сегодня], что тогда можно сказать о тех, кто разрешает джахилям и глупцам снимать ролики? Хуже этой подлости, пожалуй, ничего и не будет.

Разве не было в наше время достойных людей, чтобы они вежливо и доходчиво донесли людям хорошее и запрещали плохое, а не скрывались за глупцом и давали ему микрофон, чтобы позорить достойных людей? Эта ситуация показывает, в какую степень мы упали со времен перестройки. На самом деле люди не глупые, есть много таких, кто обладает разумом. Они, изучив необходимые знания и найдя себе дозволенное пропитание, стали молча слушать. И их понимание намного шире, так как у них нет корыстных целей от религии, и они более проницательны.

Далее он пишет, что если бы такие люди увидели мюридов, как мы, то они сказали бы:

“Разве вы эти мюриды?”

Смотря на нас, они дали бы соответствующую оценку нашим предводителям. Если ты увидишь мюридов, которые кайфуют, завидуют, то убегай от них, как от львов, и не приближайся к ним. Это то, что мы должны знать на сегодняшний день.

Мюриды — это те, кто посещает хатму салават, которые устазы не пропускали, и те, кто посещает джамаат-намазы.

Сайфула кади пишет, что лучший вирд — это посещение джамаат-намаза. Мюриды — это те, кто ходят на религиозные уроки, а не те, кто приходят только тогда, когда разыгрываются путевки или подарки. Если ничего не раздают, они исчезают и с мажлисов, и с намазов, говоря “гудбай”. Перелается от Пророка, мир ему и благословение Аллаха:

“Если бы вы знали, что в мечети получите кость с небольшим мясом, вы бы приползли туда”. Так ли они являются мюридами?

На сегодняшний день обладатели тариката сами не соблюдают адаб, и этим они унижают тарикат, обесценив её. Если спросите, как это произошло, то ответ прост: это случилось, когда они начали получать должности и большие деньги. Посмотрите, сколько братьев по вере поссорились ради получения медресе, должностей в мечетях, в хадж-отделах — это знает каждый. И ещё будут продолжать спорить, особенно те, кто долго учился в медресе и не получил должного знания, кроме как учиться бороться и драться между собой. Что сделают такие выскочки?

Это и есть то, что печалит нас на сегодняшний день. И мы увидим итог этого через 10-15 лет. Нас удивляют слова предводителя салафизма: “Ждите, когда старое поколение уйдёт, тогда они сами будут друг друга грызть”. Так оно и происходит.