Можно ли убивать беззащитных? Пророк Мухаммед запретил это 1400 лет назад

Любая война становится трагедией прежде всего для тех, кто не держит оружия. Женщины, дети, старики, священнослужители — их гибель всегда означает потерю самой человечности.

Пророк Мухаммед (мир ему) за 14 веков до наших дней дал чёткое и беспрекословное наставление своим последователям. Он завещал:

«Не убивайте ни старика, ни младенца, ни ребенка, ни женщину. Не будьте предателями, не злоумышляйте и не искажайте тела убитых. Не убивайте человека, сидящего в молельне (монаха, священника)» (основано на хадисах и наказе Абу Бакра ас-Сиддика).

Эти слова — не просто совет, а религиозный запрет. В исламе убийство тех, кто не сражается, приравнивается к тяжкому греху, противоречащему духу веры и самой природе справедливости.

К сожалению, сегодня мы видим примеры, когда этот завет нарушается. Но напоминать о нём — долг каждого, кто помнит, что война имеет границы, а человечность — нет

Абу Ариф Кикуни

Видео от Абу Ариф

Видео от Абу Ариф

Имам в классическом исламском праве.

В классическом исламском праве слово «имам» имеет несколько значений, и важно различать их.

Основные различия такие:

* Имам как руководитель молитвы — любой, кто ведёт намаз.

* Имам как великий учёный мазхаба — например, имам Абу Ханифа, имам аш-Шафии и т.д.

* Имам аль-агзам (верховный имам) — глава мусульманского государства, обладающий политической властью, судопроизводством, обеспечением безопасности и исполнением шариатских норм.

* Муфтий — специалист по фикху, который даёт фетвы.

В отношении Муфтиятов (Духовных управлений) мусульман РФ и их глав обычно речь идёт не об «имаме» в классическом политико-шариатском смысле, а о муфтии — религиозном учёном и администраторе.

С точки зрения классического фикха муфтий сам по себе не становится «имамом аль-агзам» только потому, что руководит муфтиятом. Для классического имамата предполагается:

* политическая власть,
* бай‘а (присяга),
* возможность исполнения судебных и государственных функций,
* контроль над общественным порядком.

Современные муфтияты в постсоветском пространстве обычно являются религиозными институтами внутри светского государства, а не исламским имаматом в классическом смысле.

В наши дни печатается бесчисленное множество книг во всех областях знаний, каждый год выпускается несметное количество студентов, а пятничные проповеди отличаются величайшим красноречием и разнообразием. Однако мы не видим прогресса уммы — напротив, наблюдается её отставание во всех сферах, рост вражды и ненависти между её членами. И всё это потому, что мы сделали нашу религию лишь лозунгом и обычаем, а не образом жизни и путём.

Абу Ариф Кикуни

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُؤَمَّرَ فِي النَّاسِ أَرْذَلُهُمْ، وَأَنْ يَكُونَ الْغَنِيُّ الْأَبْخَلَ، وَأَنْ تُوَلَّى النِّسَاءُ الْأَمْرَ»

رواه الترمذي

«Поистине, из признаков Часа — то, что править людьми станут самые низкие (подлые) из них, богатым станет самый скупой, и дела будут поручены женщинам».

«Власть и престиж погубили многих мужей, невзирая на их честь и родословную, — как они испортили многих Омейядов и Аббасидов и наибов имамата.»

Абу Ариф Кикуни

Суфизм — это очищение души и обретение рабского положения перед Всемогущим Аллахом, а не поиск известности и привлечение последователей.

Абу Ариф Кикуни

Люди, оборвавшие родственные связи, прокляты, и к ним не ниспосылается милость Аллаха.
Али ибн аль-Хусайн (да будет доволен им Аллах) сказал: «О, сынок! Не дружи с тем, кто оборвал родственные связи, ибо я нашёл такого человека проклятым в книге Аллаха, в трёх местах» (аз-Захаби).

«О сын мой! Тебе надлежит облачиться в нравы святых (авлия), чтобы обрести счастье. Если же ты возьмешь бумагу (свидетельство) об окончании обучения и посвящении в наставники (иджаза) и каждому, кто станет с тобой препираться, будешь говорить: "Это моя иджаза на звание шейха", — но при этом не облачишься в эти нравы, то всё это не будет иметь никакой цены, это будет лишь долей (удовлетворением) для твоего эго (нафса). Однако читай иджазу и действуй согласно тем наставлениям, которые в ней содержатся, — тогда ты обретешь пользу, и тогда тебя постигнет избранность (аль-истифа). И это путь ступеней святых (мадаридж аль-авлия): век за веком, поколение за поколением вплоть до скончания этого мира».

Источник: «Ат-Табакат аль-кубра» Аш-Шаарани, стр. 244

من أقوال سيدي إبراهيم الدسوقي رحمه الله:

"يا ولدي؛ عليك بالتخلق بأخلاق الأولياء لتنال السعادة، وأما إذا أخذتَ ورقة الإجازة، وصِرتَ كلُّ مَن نازعكَ قلتَ: "هذه إجازتي بالمشيخة" دون التخلق؛ فإن ذلك لا شيء، إنما هو حظ نفسٍ، لكن اقرأ الإجازة واعمل بما فيها من الوصايا، فهناك تحصل على الفائدة، ويحصل لك الاصطفاء، وهذه طريقة مدارج الأولياء قرنًا بعد قرنٍ، وجيلًا بعد جيلٍ إلى آخر الدنيا".

[الطبقات الكبرى للشعراني: 244]

Смотреть в youtube.
https://youtu.be/2IlK0InSeEo?si=WFeo74KawJ9TIDvZ

Смотреть ВКонтакте.
https://vkvideo.ru/video-52883084_456239873

Стремление к Раю без совершения [благих] дел — это один из грехов. Ожидание заступничества (шафаата) без причины — это вид самообмана. А надежда на милость Того, кому ты не подчиняешься — это глупость и невежество.

Маруф аль-Кархий, да пребудет над ним довольство Творца!

«Тот, кто прежде жил в бедности и безвестности, обретя власть и богатство, начинает без каких-либо доказательств объявлять себя потомком Пророка (мир ему). Но стоит ему вновь впасть в нищету — и он возвращается на своё прежнее место. И сколько же таких джентльменов встречается в наше время!»

Абу Ариф Кикуни

Уединение человека и занятость самим собой - это благо, которое не осознают те, кто болен сплетнями и пустой болтовней.

«Сегодня многие вертятся, как подсолнухи, там, где мирская выгода и слава, добиваясь похвалы, подхалимства и лести. Да упасёт Аллах нас от этого лицемерия!»

Абу Ариф Кикуни

«Помилуйте, какая искренность, какая чистота может теплиться в сердце, если те, кто неустанно твердит о своей богобоязненности и верности пути (мюридизме), на деле слепы к различиям между дозволенным и греховным, меж благим и порицаемым? Их уста поют о свете, но их деяния — это тьма, где стираются все ориентиры веры.»

Аьу Ариф Кикуни