Почему литовское княжество называлось Великое княжество Литовское и Русское.

#Научно_теоретическая_сфера
#История
#Историософия

2/2

Знать ВКЛиР в основном состояла из русских, а не из литовцев. Главной причиной этого было то, что в Литве долгое время сохранялось свободное крестьянство, подчинённое непосредственно Великому князю, а местная литовская знать была немногочисленной. Русская знать уже со времён Гедимина активно участвовала в управлении страной, решении политических вопросов, дипломатических переговорах.

Литовские князья, часть из которых (например, дети Ольгерда от первой жены) была православными, оказывали покровительство Православной церкви. Ольгерд пытался создать в составе Литвы самостоятельную, независимую от Москвы митрополию. Однако константинопольская патриархия понимала, что раскол русской митрополии нанесёт удар по Православию на всех русских землях. В итоге Москва, как место пребывания русского митрополита, сохранила своё преимущество и единство русской митрополии. Кроме того, в литовское законодательство вошло русское право: до второй половины XV в. «Русская правда» была действующим сводом законов на территории Литвы.

Другой вопрос, что ВКЛиР не смогло стать центром формирующегося русского государства, поскольку оказалось оторванным от цивилизационного ядра Русско-славянской цивилизации, сохранившегося в Северо-Восточной Руси, и находилось на периферии цивилизации, подвергаясь серьёзному воздействию Европы.

Начало этому воздействию было положено ещё во времена Миндовга, который принял католицизм, и с этого момента католическая церковь стала активно конкурировать с Православной за приобщение к христианству литовских язычников. Но по-настоящему «ворота» были открыты Кревской унией 1385 г., согласно которой сын Ольгерда, литовский князь Ягайло, принял католицизм и стал польским королём Владиславом Ягелло.

Несмотря на то, что ставший литовским князем Витовт пытался сохранить государственную независимость ВКЛиР, польская, а вслед за ней и европейская культура стала насаждаться в княжестве. После смерти Витовта это процесс значительно усилился. В 1468 г. был принят общелитовский свод законов – Судебник, максимально сближавший литовское и польское законодательство. Литовская знать начала массово переходить в католицизм и ополячиваться.

В XV в. на русских землях Литвы возникло крепостное право. Личная зависимость крестьян приняла тяжёлые формы. Несмотря на то, что Литовский этнический элемент «тонул» в русском населении (которое в XV в. составляло более 90% населения княжества), в сознании обращённых в католицизм феодалов Православие являлось «религией холопов», а русская культура – «варварской» и «низкой» по сравнению с «высокой» польской культурой. Основная масса народа, сохранившая верность Православию, подвергалась жестокой эксплуатации. К феодальному гнёту добавлялись религиозный и национальный гнёт – гонения на Православную церковь и русский язык.

Если в XIV в. этническая неоднородность, высокая степень свободы, веротерпимость, значительная внутренняя автономия, способствовали вхождению в Литву огромной массы русских земель, то в XV в. католическая экспансия, ополячивание, распространение крепостного права вели к тому, что русское население стремилось воссоединиться с Русью. Особенно велико это стремление стало после образования единого Русского государства во второй половине XV в. Этот процесс был осложнён тем, что значительная часть высших слоев, перешедших в католицизм, стремилась сохранить положение и привилегии, полученные в составе Великого княжества Литовского. Патриотическое сознание стало уделом низших сословий и той части знати и дворянства, которые не утратили Православной веры и принадлежности к русской культуре.

Исторические факты свидетельствуют, таким образом, что современные "белорусы" не являются ни биологическими, ни культурными наследниками "литвинской идентичности". А являются наследниками того самого русского народа, составляющего большинство ВКЛиР, этногенез которого шёл с Крещения Руси, а завершился на Куликовом поле (1380г) и Стоянии на Угре (1480г.)

Ч1