«Дайте женщинам самим решать, делать им аборт или нет. Это их личное право!»

Вот он, главный аргумент века победившего эгоизма! А что на это говорит Евангелие:

Пророк Иеремия слышит от Бога: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер. 1:5). Псалмопевец свидетельствует: «Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне... Зародыш мой видели очи Твои» (Пс. 138:15-16).

Особенно ярко это подтверждает евангельская история о встрече двух будущих матерей. Когда Дева Мария, носящая под сердцем ещё не родившегося Христа, пришла к своей родственнице Елисавете, беременной Иоанном Крестителем, произошло чудо: «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её» (Лк. 1:41). Не просто шевельнулся, а взыграл от радости, узнав приближение Спасителя! Нерождённый младенец предстаёт перед нами как разумное существо, способное реагировать на духовные события.

Сам Христос строго предупреждает: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного» (Мф. 18:10). А под «малыми сими» святые отцы понимают не только детей, но и всех, кто не может себя защитить. Ребёнок в утробе – самый беззащитный из «малых сих».

Церковь отвергает аборты даже по причине бедности, ссылаясь на призыв Христа не поддаваться страху перед бытовыми трудностями: «Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?.. Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом» (Мф. 6:31-32).

Нерождённый ребёнок – не часть тела матери, а самостоятельная человеческая личность с душой, права которой защищены заповедью «не убий» (Исх. 20:13).

Единственный случай, когда Церковь проявляет снисхождение, – прямая угроза жизни матери. Остальное от лукавого. Христос Воскресе!