поеду завтра в секретный лес к высокосознательным девушкам, которым даже для того чтобы объявить о своей усталости и праве валяться на траве, листьях и, возможно, муравейниках, потребовалось создать целую интеллектуально-творческую программу. Ведь и я была такой, только мне приходилось для оправдания своей лени извлекать это знания не из приятного Вигарелло и сочинений по Slow Studies, а из Владимира Соловьева, Фихте и другой неподходящей литературы и делать это в полном одиночестве и противостоянии миру



рассказывать я собираюсь об устройстве ума, воли и сердца большевиков и вождей, для чего мне пришлось изучить воспоминания окружения Мао Цзэдуна, отсмотреть всю лениниану, а сейчас я еще освежу в памяти дневники врачей различных гениев, в которых гениальность с угасанием приводила к росту их помешательства в форме амехании, т.е. лежания в кровати


а что если я заблужусь в лесу или, чего хуже, пожелаю в нем остаться жить? Насколько я себя знаю, мне свойственно и то и это. Или вдруг в лесу водятся комары? А если я встречу крапиву и поведу себя с ней неосторожно? Так, не сомкнув глаз, я явлюсь на мероприятие с красными от недосыпания от мыслей глазами, что сделает тему усталости в моем исполнении еще более выразительной

по сравнению с некоренными москвичами некоренные римляне - а коренных, как мы знаем, либо не существует, либо они растворены в массе некоренных - ничем от них не отличаются: они пребывают точно в такой же иллюзии занятия своего окончательного места, у них точно такой же не праздничный и утомленный вид, они точно также уже ни за что не сражаются и посещают только знакомые и проверенные места, избегая тех, что они мыслят как туристические, хотя никаких туристических тоже не существует. Как и чеховские герои, они думают, что рано или поздно отдохнут и подобно им же, отдохнуть уже не успеют поскольку темпоральность столичной жизни отнимает у них всю их жизнь и не оставляет шансов успеть осознать этот факт до окончания своей специфически устроенной жизни

"Одиссея" содержит внутри себя множество интересных вопросов, из которых в России ни один не является слишком актуальным, но есть тема, напрямую касающаяся всех и ярко характеризующая само общество. Дело не в том, что фильм демонстрируется пиратским способом - мало ли что и на каких основаниях присваивается и используется, - а в том, что легальный прокат предлагает и дублированную, и не дублированную версии, а такой тип полулегального показа - только дублированную. Но здесь, опять же, дело не в самом дубляже, а в том социальном профиле профессионалов, набивших руку к звуковому дубляжу. Некоторые мои образованные соотечественники ропщут, что дубляж создает параллельную систему драматизации, которая мешает понять замысел режиссера. Здесь они немного заблуждаются, поскольку дело не в самой драматизации, а в языке переводимости и интонационно-тембральных комплексах конкретным социальным образом сформированных человеческих голосов. Актеры дубляжа - это буквально постоянно запертые на студиях, в силу своего профессионализма и востребованности, индивиды. Их тип голосовой подачи отточен до сказочного, в буквальном смысле состояния, эти голоса прекрасно справляются с передачей грезящих и фэнтези-миров. Когда же речь заходит о реальной жизни, то эти голоса действуют в обход трех неустранимых реальностей: реальности давно буксующего на месте деполитизированного и напуганного языка, реальности атомизированной социальности, которая не дает этому языку прорываться сквозь точечные очаги коммуникации и реальности изоляции этого языка от круга общечеловеческих проблем. В результате язык дубляжа становится действительно ни в каком смысле не выносимым: он ложным образом переводит монологи и диалоги и чаще всего попросту архаизирует проблемы любви, совести, чести, решения, прощения, ответственности и вины, он снабжает этот перевод убаюкивающими сознание паралингвистическими средствами и он же создает параллельную и довольно причудливую звуковую картину разворачивающихся событий. Даже предсмертный стон может оказаться чем-то таким, что не только не является последним воззваниям к богам, а превращает этот стон в фарс безответственной игры с фортуной.

зачем все это лето и зачем нужен отдых, который отдыхом не является? Мы, такие сосредоточенные и отточенные как лезвие бритвы, носители остроумных формулировок и быстрокрылой речи, становимся пленниками пространства, в перелетах и переездах мы обретаем красоту, но теряем часть своей силы, потом пространство все сильнее втягивает нас - и вот уже ни красоты, ни силы, а одно одурманивающее перемещение по дорогам, возвышенностям, горам и проспектам, и вот уже нет ни капли рассудка, один звон в пустой оболочке. Ноги несут нас сами, лицо готово улыбаться всякому, а книги наши мокнут и высыхают в рюкзаках, , покрываются крошками и запутываются в проводах зарядных устройств, и мы перестаем помнить, о чем думали, говоря только о расписаниях, способах доступа и оплаты, ключах, адресах, визитах и объектах
что ты, лето, не кончаешься, верни нас обратно, где наши доки

через площадь Революции, через ряды плоских квадратных деревьев и алоказий, через заросли магнолий, банановых пальм, сквозь южные кусты розово-желтого лилейника, мимо увитых плющом финиковых пальм и юкки, подружившихся карельских берез и парящих деревьев фейхоа, кустов роз и гортензий, стелющихся альпийских трав и луговых цветов, я вглядываюсь в двухглавых орлов башен Исторического музея, представляя себя индейцем, фотографирую эти башни и звезды в просвет иноземной растительности, вдыхаю фальшивые капли дождя по чьему-то заказу капающие с ненастоящего, слишком темного, слишком синего грозового неба, иду не разбирая лиц мимо Манежа, вижу магазин Достоевский, которого я опасаюсь, отчаянно думаю, что бояться нечего и сейчас я в него зайду, нахожу достоевские отговорки, чтобы не заходить, т.е. рассуждаю так: вот если я сейчас возьму и сверну, возьму и зайду, то что это будет? А ежели это там и случится, то стоит ли мне заходить? Горит там свет, но пусто там, - не означает ли это, что место это местом не является и что представленная там продукция лишь знак чего-то другого, но чего? Пока так размышляешь, ноги сами несут тебя в другие стороны и ты сам не заметишь, как давно уже катишь по красной ветке и уже совершенно в другом месте

Казалось бы, что нет скучнее, бесполезнее и бессмысленней, чем альманах "Чистые пруды - 1988" издательства "Московский рабочий" того же года, тихо ожидающего своей невостребованности в буккроссинге новенького пиковского дома, - а именно в этой книжке сошлись все богатства и достижения литературы с начала 1920-х по конец 1980--х: здесь и "Собачье сердце" Булгакова, и дневники вернувшегося Заболоцкого, и стихи с рассказами новых, но в будущем известных поэтов, и точно разрешенные и прославленные Высоцкий с Окуджавой, и какой-то писатель Головин, мастерски передающей речь темных людей ХIX века в приключенчески-исторических повестях о трудностях большевистского просвещения. Красноармейцы, белогвардейцы, атеисты, верующие, диссиденты, юные дарования, маститые писатели, обиженные гении, истерзанные поэты, обласканные писатели с 1988 года запрятаны под одной обложкой и стали ребусом, который давно потерял свои ключи, знание которых стается всё у меньшего круга исследователей. Так это богатство и переплавится до окончательно нерасшифровываемого состояния, чтобы в какой-то момент юный романтик бросил все силы на извлечение исторических и литературных смыслов из него

но тут приехал лифт и том был и мной отставлен на свое прежнее место

⚡новостей на сегодня больше нет, поскольку ничего не происходило и не случалось, вопреки домыслам

⚡Одиссей отрицает, что объявлен в розыск в связи с жалобой Полифема на экранный образ

Конечно, если всерьез запустить в прокат фильм 60-летней давности, то и рецензия на него будет примерно совпадать с тем, что могли бы написать 60 лет назад.
Слушайте же: фильм "Мужчина и женщина" посвящен теме буржуазной любви и ярко рисует нам ее антураж. Состоит эта любовь сплошь из фантазмов и ложных фигур, а всё потому, что позднебуржуазный, почти уже неолиберальный субъект на этой своей стадии не просто не владеет средствами производства, а получает денежные ресурсы из одного только времени: Анна распоряжается хронометражом фильма в роли помощника режиссера, а Жан-Луи - испытывая машины на прочность, изнашиваемость и мощность. Не удивительно, что оба центральных персонажа уморили своих предыдущих половин: Анна как роковая персона, в качестве денежного эквивалента притягивая то каскадеров, то гонщиков, а Жан-Луи - беспечно рискуя жизнью, играя с этим буржуазным обществом в рулетку, тем самым доведя свою предыдущую супругу до нервного срыва. Оказавшись по воле этого, с позволения сказать, случая в форме двойного несчастья, почти вместе, индивидуалистичный буржуазный субъект обретает своё счастье буквально по запаху крови жертвы этих порочных трудовых отношений. Не удивительно, что с первого раза у них ничего не получается, и не надо нам морочить голову памятью о умершем аннином муже

⚡️фильм "Мужчина и женщина" получил Оскар за лучший сценарий!

⚡️фильм "Мужчина и женщина" получил Золотую пальмовую ветвь Каннского фестиваля 1966 года

пока я набирала силы, чтобы стать полиглотом, пришли автопереводчики, пока я уговаривала себя овладеть искусством презентации, пришла эпоха лекций в лесу и клубах, пока человечество бьется над проблемой нейросетевого замещения, я сообщаю нейронкофобам, что всё не так страшно, а нейронкофилам - что за ними пристально следят нейронкофобы
что бы ни происходило, всегда есть место трусливому сердцу отважного субъекта, что бы ни случилось, найдет и оно себе приют на съехавшей со своей оси земле

и с ног сбивался телеграм:
он Павла правда не видал
он мог поймать его, но он его не видел
ведь Павел был повсюду и нигде
где именно?
у всех как будто
или лучше так: везде

две тыщи двести четыре подписчика
две тыщи двести пять подписчиков
две тыщи двести шесть подписчиков
две тысячи двести семь

две тысячи двести восемь подписчиков
две тысячи двести девять подписчиков
две тысячи двести десять подписчиков
и это еще не конец

почитаю, я думаю, серию ЖЗЛ, возьму, я думаю, переводную книжку, а не нашу, проникнусь, думаю, просто чужой биографией, наберу, думаю, полезных фактов, но не тут-то было

опять проклятая флэшбэк-синкопа вначале, опять обливание ледяным душем с перескакиванием на сухие указания дат и обстоятельств рождения, а в заключении - сухие факты смерти и посмертного существования. Всё это с ложной многозначительностью, скользящей небрежностью и черт знает чем. В середине - домыслы, милостивое отпускания грехов герою, иронически-озабоченная интонация и чередование скороговорки и медитации

больше никаких биографий, никаких - только хроники и википедии

девушка у кулера с термокружкой

да, я всё делаю в последний момент, и это нехорошо, но хорошо то, что я думаю и собираюсь мыслями заранее. Т.е. моя тактика такова: хорошенько извлечь уроки из предыдущих дел и приказать себе готовится загодя. Но как назло, всё сдвигается прямо к событию, и в этом есть свой особый смысл. Дело в том, что когда ты всё уже знаешь, подготовка тебе не нужна и даже вредна. Но на отсутствие подготовки в таким случае нужна санкция, которую мне никто не даст, - тем более я сама. Поэтому я выбираю какой-нибудь образец: человека, которому подготовка нужна и с которым можно синхронно бояться и думая о превратностях иных жизней, параллельно готовиться. Мои задержки и замедления я оправдываю не-необходимостью подготовки, но если уж подготовится удается, то я скромно считаю себя героем и не вижу в этом никакого предмета удивления
так, передвигаясь от одно авральной подготовки к другой, я в целом справляюсь с тяготами жизни и прощаю себя, прибегая к самооправданию и попустительству

чтобы соригинальничать и при этом поучаствовать в дискуссии про Нолана спешу сообщить, что В России его пока не показывали и официально показывать не будут, и что вместо него на всех экранах страны запущен цветной художественный фильм "Мужчина и женщина" Клода Лелюша 1966 года, который можно посмотреть дублированным подешевле и с субтитрами подороже. Вижу в нем много связи с Ноланом: кипящие страсти, музыка, мелькающие кадры. Ну и в целом испытываешь ужас, понимая, что все его герои уже умерли, хотя когда-то были молоды и хороши собой