Рекомендую статью Армена Гарниковича Оганесяна «О судьбах русского мира. Вера, язык и народный дух» (журнал «Международная жизнь» №8, 2025).

Цитата:
«Скажу парадокс, я встречал в Лондоне на русском приходе, на улочке Эннисмор Гарденс, когда там еще настоятельствовал Владыка Антоний Сурожский (Блюм), англичан, думавших, разумеется, на английском, поскольку особо не владели русским языком, но бывших по духу совершенно русскими. Видел бы ты иконы, которые они писали! И уж рискну сказать совсем странное для нашей «бурсы»: как «Дух Святый дышит, идеже хощет», так и дух народа свободен дышать где и в ком хочет, особенно такого народа, как русский, и даже язык ему не преграда. Во втором и третьем поколениях русских эмигрантов члены их семей, дети и внуки, могли не думать по-русски, но, держась веры родителей и впитывая православный дух русской семьи, считали себя русскими и были русскими. Как известно, «сказка ложь, да в ней намек». Кощей Бессмертный, даже не услышав русской речи, безошибочно определял: «Фу-фу-фу, русским духом пахнет». Вот он и бродит сегодня туда и сюда по Европе в поисках русского духа, бедняга, совсем замучился.
В связи с этим я бы поспорил о «вторичности» роли веры в сравнении с языком, когда речь идет о формировании народного духа. «...Православие принималось в России не как византийское и не как греческое. Православие было воспринято по-русски, - через слово Божие, оно органично вошло в русский язык, в русскую культуру, в русскую мысль, в русский уклад всей жизни и сразу же придало Московской Руси характер внешне и внутренне самодостаточного духовного мира, не нуждавшегося в особом общении с миром Западной Церкви».
Замечательно, но эти слова о роли православия принадлежат человеку, который формально находится не внутри, а вне христианской традиции. Их автор - научный руководитель Центра исламских исследований Северного Кавказа Дагестанского государственного университета Курбанов Муса Гасангусейнович, доктор философских наук».
https://interaffairs.ru/jauthor/material/3261