19 ноября (2 декабря) – память Святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (1867 г.).

ЕДИНОДЕРЖАВИЕ — САМОДЕРЖАВИЕ ЦАРЯ
"Как небо, бесспорно, лучше земли, и небесное лучше земного: то так же бесспорно лучшим на земле должно быть признано то, что на ней устроено по образу небесного, как и сказано было боговидцу Моисею: смотри, сделай вся по тому образцу, какой показан тебе на горе (Исх. 25:40), то есть, на высоте боговидения.
Согласно с этим Бог по образу Своего небесного единоначалия учредил на земле Царя; по образу Своего небесного вседержительства — устроил на земле Царя Самодержавного; по образу Своего Царства непреходящего продолжающегося от века и до века, поставил на земле Царя наследственного.
Не вдадимся в область умозрений и состязаний, в которой некоторые люди, неизвестно более ли других обладающие мудростью, но конечно более других доверяющие своей мудрости, — работают над изобретением и постановлением лучших, по их мнению, начал для образования и преобразования человеческих обществ. Уже более полувека образованнейшая часть рода человеческого по местам, по временам видит их преобразовательные усилия в самом действии: но еще нигде и никогда не создали они тихой и безмятежной жизни, какая словом Божиим поставлена в всегда желаемый образец земного человеческого благополучия (1 Тим. 2:2). Они умеют потрясать древние здания государств: но не умеют создать ничего прочного. Внезапно, по их чертежам составляются новые правительства: но так же внезапно уничтожаются. Они тяготятся отеческой и разумной властью Царя, и вводят слепую и жестокую власть народной толпы и бесконечные распри искателей власти. Они прельщают людей, уверяя будто ведут их к свободе: а в самом деле влекут их от законной свободы к своеволию, чтоб потом полноправно низвергнуть их в угнетение.
Надежнее самодельных умствований, должно учиться царственной истине из истории народов и царств, и особенно из преимущественно достоверной истории как писанной не страстями человеческими, а святыми пророками Божиими, то есть — из истории древле избранного и богоправимого народа Божия. Эта история показывает, что лучшее и полезнейшее для человеческих обществ обыкновенно делают не люди, а человек, не многие, а один…
Благо народу и государству, в котором единым всеобщим и вседвижущим средоточием, как солнце во вселенной, стоит Царь — свободно ограничивающий самодержавие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога, а также великодушием, любовью у своему народу, уважением к законам предшественников и к своим собственным, и в котором отношения подданных к верховной власти утверждаются не на вопросах ежедневно возрождающихся и не на спорах никогда нескончаемых, но на свято хранимом предании праотеческом, на наследственной и благоприобретенной любви к Царю и Отечеству, и еще глубже — на благоговении к Царю царствующих и Господу господствующих.
Всепромыслителю Господи! Ты дал сей дар верной Тебе России. Нам остается благоговейно хранить и деятельно возвращать сей дар Твой, вседушевно благодарить за оный и молить: Утверди, Боже, то, что Ты соделал для нас! (Пс. 67:29)".
Из книги: Мысли, вкратце извлеченные из проповедей Филарета, митрополита Московскаго / Собрал Порфирий Кременецкий. — М.: Издание Афонского русского Пантелеимонова монастыря, 1888.

Иллюстрации: 1. Святитель Филарет, Митрополит Московский и Коломенский. Художник В. Гау. 1854 г. 2. Святитель Филарет Московский в своей келье. Неизв. художник. 1850 г.