21 июля 1854 года родился Альберт Эдельфельт, один из самых значительных живописцев Финляндии, художник широкого стилистического и жанрового диапазона, чье творчество носит яркий национальный характер.

Большую известность Эдельфельту принесли сцены народной жизни, портреты и финские пейзажи.

Илья Репин, которого с Эдельфельтом связывала многолетняя дружба, написал в 1905 г. в связи с кончиной финского коллеги и друга статью «Эдельфельт»:

Слава Финляндии художник Альберт Эдельфельдт сошел со сцены... Во цвете лет, в полной силе своего таланта, во всеоружии художественных идеи, средств и техники! Высокий, красавец-мужчина, блестящий мастер, большую часть жизни провел в Париже. В этом мировом центре культуры и искусства, в этом бесконечном турнире артистов - национальностей всего света, где Эдельфельдт был всегда лауреатом.

Произведения его привлекают всех любителей, туристов, коллекционеров и в репродукциях вечно циркулируют повсюду. Почти все музеи Европы имеют образцы его превосходных созданий. Но большая доля их досталась его родине - национальному финскому музею Гельсингфорса.

Личность Эдельфельдта как человека и художника неотделима от Гельсингфорса, от угрюмой бедной Финляндии, «где солнце светит скупо», по выражению Фофанова, где угрюмый финн- «убогий пасынок природы», по выражению Пушкина, или у плоского берега Финского залива, привыкает молчать, ежась от сырости, вечно моросящего дождика, или в однообразном сосновом сыром лесу бродить меланхолически молча.

Во всем этом бедном, заеденном коростой мха, незатейливом пейзаже приземистый, кое-как прикрытый от холода, неповоротливый, необщительный, с неизменной холодностью в ледяных маленьких глазках, никогда не улыбающийся - финн в полной гармонии [...]. Но как только вы попадаете в Гельсингфорс, вы вдруг очутились в другом мире. Гельсингфорс - уголок Парижа - Европа. Великолепная архитектура своеобразно весела; бульвары смеются от радости веселой публики. Ее так много везде; тепло, гуляют в одних пиджаках и платьях, как в Европе; вас охватывает такое чувство свободы, как на гениальном Западе. Над всем царит статуя гениального Рунеберга - простого гражданина - вот как и все эти, что так независимо гуляют здесь по живописным улицам, по свободным, прекрасно вымощенным площадям [...] Давно ли это была беднейшая невежественная страна рабов, вечно голодных, как наши темные соотчичи бесправного сословия - крестьян. И вот в какие-нибудь сорок лет эта унылая крепостная Финляндия стала уголком Европы!.. Рунеберг переведен на языки всего мира, Эдельфельдт - художник, известный всему миру.

Эдельфельт в свою очередь считал Репина гениальным, «равным по таланту Толстому и Достоевскому».

Потрясающую книгу издательства «Самокат» мы с дочкой хотим порекомендовать всем, кто любит Север, мифологию, фольклор и истории о существах, живущих где-то на границе видимого и невидимого мира.

«Обитатели Сибири: вымышленные и настоящие» - книга писательницы и путешественницы Марины Бабанской. В её основе многолетние поездки по Сибири и Дальнему Востоку России в 2013-2025 годах. Во время этих путешествий местные жители рассказывали автору истории о фантастических существах - странных, страшных, мудрых и хитрых. Так в книге появляются Кутх, Сигэ, Седна, мамонт Кощар и многие другие герои мифов и преданий.

За каждой историей стоит большая исследовательская работа: Марина Бабанская опирается на рассказы шаманов, путешественников и местных жителей, а также на труды этнографов, антропологов, историков и филологов.

Книга разделена на четыре части:
▪️Обитатели Дальнего Востока (мифы коряков, нанайцев, орочей, удэгейцев и др.)
▪️Обитатели самых холодных мест (мифы ненцев, нганасанов, якутов, чукчей, эскимосов)
▪️Обитатели юга Сибири (мифы бурятов, тувинцев, хакасов и др.)
▪️Обитатели сибирской тайги (мифы хантов, манси, эвенков, русских и др.)

Дочка уже читала древнегреческие мифы в изложении Куна, потом были скандинавская, египетская, китайская, японская и ирландская мифологии. И вот её главный вывод: мифология народов Сибири совершенно уникальна. При этом она сразу начала замечать переклички. Например, обратила внимание, что в мифологии народов Сибири мир часто делится на три уровня - верхний, средний и нижний, как и в скандинавской мифологии. А обитатель болот Бохо из дальневосточных мифов напомнил ей толкиновского Голлума: оба тёмные, оба не любят людей и оба любят загадывать загадки. Кажется, растёт будущий специалист по сравнительной мифологии😃

Отдельного внимания заслуживают потрясающие иллюстрации Катерины Дубовик. Мне нравится, что, помимо полноценных иллюстраций, в книге много фоновых рисунков, имитирующих артефакты, наскальную живопись, орнаменты, традиционное искусство народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Дочка очень похвалила рисунки и сказала, что они полностью соответствуют описаниям мифических существ. А это, по-моему, лучшая похвала для иллюстратора.


«Обитатели Сибири:
вымышленные и настоящие»
Марина Бабанская,
илл. Катерины Дубовик
Самокат, 2026. 128 с.

Подробнее о книге

Редакция журнала «Скандинавская филология» сообщает о выходе первого выпуска 2026 года!📖

Номер получился очень интересным, по традиции, в него вошли статьи по проблемам языкознания, переводоведения, литературоведения, культуры и культурных связей на русском и английском языке.

Хочу отдельно отметить статью Елены Сойни "Триада «лес — сад — дерево» в поэзии Финляндии ХХ века" (недавно я писала о ее книге «Поэзия Финляндии: от неоромантизма до рэп-лирики»), большой материал историка северного искусства Амины Батановой "Иллюстрирование исландских саг в XIX веке: разнообразие творческих подходов и их взаимосвязь с культурно-историческим контекстом", исследование Глеба Петрова и Алексей Вострова "Загадка одной рукописи: Юхан Людвиг Рунеберг и Выборг" (это очень интересная тема, мне довелось побывать в доме Пера Урсина в Выборге, увидеть найденные рукописи Рунеберга, а с Глебом Петровым мы записали в прошлом году большое интервью).

Весь номер можно прочитать и скачать по ссылке!

Срок подачи статей в ближайший выпуск, который выйдет в июне 2027 года, — 1 сентября 2026 г.