Обращение епископа Бердянского и Приморского Петра в связи с гибелью сотрудников Запорожской АЭС

📍15 июля главный инженер ЗАЭС Александр Яковлев и водитель Дмитрий Филиппов погибли при ударе украинского дрона по служебному автомобилю.

Владыка Петр выразил соболезнования родным погибших, призвал всех молиться об их упокоении, а также молитвенно просить Господа о сохранении жизней тех, кто трудится сегодня на ЗАЭС:

«Все сотрудники, которые участвуют в обеспечении работы станции, подвергаются фактически смертельной опасности. И нужно большое мужество, чтобы выходить на работу, несмотря на постоянные обстрелы и дроновые атаки.

Мы молимся за всех, кто сегодня в Энергодаре находится и обеспечивает безопасность атомной электростанции. Просим Господа, чтобы Он сохранил их жизни и помог им перенести эти невероятные трудности…

Господи, прими с миром души рабов Твоих Александра и Димитрия! Даруй им Царство Твое Небесное и прими их в Вечных Твоих Обителях!»

16 июля — день памяти священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. Воспитанник Киевской духовной школы, его путь был связан с воистину апостольским служением в тяжелые для Руси времена — предреволюционную и революционную годину. Всю жизнь до мученической кончины он был верен Богу, Церкви, Отечеству.

Видеосюжет портала «Приходы» из цикла «Паломничество со вкусом».

Отче Сильвестре, моли Бога о нас!

@prichodru

Являясь женой православного священника, Марина Кузнецова на протяжении тринадцати лет возглавляет Духовно-просветительский центр «Преображение» в столице Ямало-Ненецкого автономного округа.

О том, как воспитать человека, любящего свою историю и культуру, она рассказала на расширенном заседании Совета при Председателе Совета Федерации по взаимодействию с институтами гражданского общества, прошедшего 29 июня 2026 года в Москве в рамках второго Форума женщин Севера.

– В 2022 году мы попробовали свои силы в грантовом конкурсе «Православная инициатива». И большая благодарность тем, кто нас поддержал, потому что с этого как раз началось большое развитие нашего православного театра, когда мы совершили четыре гастрольных выезда по Ямалу с нашими постановками.

И хочется отметить, что навстречу нам очень активно идет государственный аппарат и администрация, потому что, если человек приходит в администрацию с храма или с воскресной школы, все сразу воспринимают как то, что пришли просить. А мы всегда говорим, что мы пришли дать! Мы вам дарим наше искусство, потому что за столько лет выступлений ребята, если так можно сказать, поднакачались, окрепли, мы выигрывали Гран-при, участвуя в конкурсах среди любительских театров.

Обычно мы звоним и говорим: «Мы хотим привести вам спектакль, нас приедет 50 человек, но нас надо разместить, например, покормить, что-то, где-то нам помочь». И с огромным удовольствием наши администрации и вообще администрации любого города или поселка, куда мы приезжали, откликаются, потому что на Ямале нет своего театра.

И куда бы не приезжал наш театр – всегда аншлаг. К сожалению, сегодня юные северяне больше сидят в компьютерах и, впрочем, как и большинство сегодняшних зумеров, мало читают, а, следовательно, плохо знают литературу, как свою отечественную, так и зарубежную. Вот и появление в отдаленных местах хоть и любительского, но практически профессионального театра воспринимается как глоток свежего воздуха, как живительный источник. Как один из способов просвещения, при этом замечательный и очень доходчивый способ.

Когда мы приехали с «Аленьким цветочком» и пошла обратная связь, про нас снимали телерепортаж, и мы посмотрели отзывы зрителей. Оказывается, они эту сказку не знали, говорят: «Мы знаем «Красавицу и чудовище» а вот «Аленький цветочек» нет». Поэтому я всегда говорю детям: «Дети, вы – миссионеры, вы рассказываете про русскую культуру нашим коренным жителям Ямало-Ненецкого автономного округа, потому что очень важно, чтобы мы знали и уважали культуру друг друга».

Выступление директора ямальского духовно-просветительского центра «Преображение» Марины Кузнецовой в Совете Федерации с рассказом о множестве проектом Салехардской епархии читайте на портале «Приходы».

@pravidea

«Дни Достоевского» в Оптиной пустыни — культурно-просветительское событие, привлекающие множество людей. Мы попросили куратора его научной программы, кандидата философских наук Никиту Сюндюкова @hungryphil рассказать об этом необычном проекте.

— Что отличает научные встречи в Оптиной пустыни от аналогичных на светских площадках?

— Возможность соприкоснуться с живой историей, с местом, где бывали Иван Васильевич Киреевский, Лев Николаевич Толстой, Константин Николаевич Леонтьев, Феодор Михайлович Достоевский, пройтись их тропами, пережить их духовный опыт. Теоретическое рассуждение, которое обычно происходит на светских площадках, здесь напрямую воплощается в практике. Сам «гений места» помогает снижать накал, пафос и привязывать обсуждение к духу, к тому молитвенному и подвижническому труду, который ведут монахи Оптиной. 

— Второй год подряд «Дни Достоевского» включают в себя большую научную программу. В этом году планируется что-то совсем новое или какие-то блоки будут продолжать темы прошлого года?

— В этом году, как и в прошлом, большой круг тем будет посвящен творчеству Достоевского и его размышлениям о судьбе России. Помимо этого добавятсядве секции, тематически близкие творчеству Достоевского. Первая секция — «Право в русской философской культуре», где будут обсуждаться вопросы морали и нормы правоприменения, но с опорой  на классическое наследие, на литературу, в том числе на произведения Достоевского. Вторая секция связана с именем Сергея Николаевича Дурылина, который посвятил несколько работ Оптиной и месту Достоевского в этом феномене. Тематически мы расширяемся и охватываем больший спектр тем.

— Чем проект «Дни Достоевского» интересен для Вас лично?

— Прежде всего мне радостно, что именно Федор Михайлович взят в качестве символа русской духовности, русской литературы, русской культуры. Считаю, что это во многом так и есть. И если нам следует искать имя, значимое для всех, в том числе и для нерелигиозных, неверующих, придерживающихся разных взглядов, но неизменно ассоциирующих себя с русской духовной культурой, то это неизменно будет имя Федора Михайловича Достоевского. Счастлив, что популяризация русской культуры происходит именно в связи с его именем.

Помимо этого данный проект для меня — возможность соединить популярную программу, предназначенную для широкой аудитории, с привлечением в Оптину интеллектуалов. Здесь они ходят на могилы своих предшественников, того же Ивана Васильевича Киреевского, посещают тропу Федора Михайловича Достоевского, смотрят в окна дома, где жил Константин Николаевич Леонтьев, и благодаря этому ощущают и себя продолжателями традиции.

— В Оптину пустынь стекаются очень разные люди. Главная их цель — паломничество, то есть участие в богослужениях и Таинствах, поклонение Оптинским старцам. Не мешает ли этому научное сообщество, посещающее монастырь в рамках «Дней Достоевского»?

— Этот вопрос беспокоит и меня: не рушим ли мы веками установленный порядок монастырской жизни своим появлением, шумом, отвлеченными беседами? Но когда мы были в прошлом году в Оптиной, я в воскресенье пошел на службу, которая начиналась в восемь утра, и с радостью обнаружил, что абсолютное большинство участников нашей конференции были на этой службе. Кто-то пришел на раннюю литургию, кто-то на  позднюю, но так или иначе участники конференции были на службе.

Это говорит о том, что люди ассоциируют себя с Православием, являются практикующими христианами, а не «христианами в сердце», что для них важно стать соучастниками литургической жизни Оптиной пустыни. В этом отношении, я думаю, здесь всё вполне органично.

Специально для «Оптинского листка»

@prichodru

Строительство храмов кажется делом обыденным, однако за каждым отдельным приходом стоят многочисленные труды священнослужителей и мирян. Порой уходят годы и даже десятилетия, пока та или иная община обретет достойное для молитвы место. Собрали несколько новостей о возведении церквей в нескольких епархиях этим летом — с @prichodru.

деревня Пияла, Архангельская область: жительница старинного архангельского поселения добилась финансирования самого высокого деревянного храма России. Его высота от основание до креста составляет 44. О выделении средств на этот уникальный объект рассказал губернатор Архангельской области.

Екатеринбург: машиностроительный завод имени М.И. Калинина стал четвертым крупным предприятием Урала, где будет построен новый храм. За последние годы созданы приходы при Уралвагонзаводе — перед проходной возвышается храм святого благоверного князя Димитрия Донского; при Уралмашзавод — перед проходной стоит храм Рождества Христова; Евраз Нижнетагильский металлургический комбинат возвел храм преподобного Сергия Радонежского.

Тамбов: всем миром построить храм-памятник тамбовским участникам специальной военной операции призвали матери, потерявшие своих сыновей в боях специальной военной операции.

«Мы начинаем всенародный сбор на воссоздание Христорождественского собора в самом сердце Тамбова. Он восстанет на своем историческом месте как настоящий храм-памятник. Имена всех наших героев – и живых, и павших – будут навечно высечены на его стенах», – говорится в призыве.

Владимирская область: подростки помогают спасать руинированные храмы. Ребята убирают мусор, косят травы, расчищают заросли кустарника, разбирают завалы из кирпича и строительного мусора, освобождая пространство для дальнейших работ.

село Сарлей, Нижегородская область: впервые за сто лет была совершена Божественная литургия в храме святителя Николая Чудотворца. За четыре года восстановлен пол, приведен в порядок подклет, укреплена кладка, отремонтирована крыша, установлены купол и крест. На следующем этапе восстановления храма запланированы работы по установке оконных и дверных блоков, внешней и внутренней штукатурке стен, укладке плитки, а также монтажу систем электроснабжения и отопления.

село Каташин, Брянская область: руинированная колокольня бывшего монастыря стала местом совершения богослужений. Храмовый ансамбль взорван богоборцами в 1960 году. В 2001 году на его месте установлен поклонный крест. Монастырская колокольня сохранилась и частично восстановлена. В ее основании, которое выполняло, скорее всего, также функцию въездных врат, устроено помещение, пригодное для молитвы.

Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru Оставайтесь в курсе церковных событий, несмотря на доступ к социальным медиа

Стояла задача выяснить какие наиболее частые определения понятия «Вера» присутствуют в различных письменных источниках на протяжении всех веков существования письменной традиции российской цивилизации, то есть с XI по XXI век. Источниковой базой стали около 12000 текстов разных жанров и направлений. Кроме того, если говорить о современности, то в качестве источников были взяты около двух миллионов постов в социальных сетях. Таким образом, мы получили вполне достоверные научные сведения о восприятии нашими предками и современниками понятия «Вера».

Должен признаться, полученный результат нас порадовал: на протяжении всех десяти с лишним веков отечественной истории на первом – втором местах, сменяя друг друга, находились и находятся до сих пор только два определения «Веры» – христианская и православная. Думаю, это еще один серьезный «кирпичик» в обоснование и признание того, что именно Православие составляет основу российской цивилизации.

— На выставке нет прямых атрибутов, которые бы указывали на конкретную веру, в частности, православную. Из чего складывается, на чем основывается и насколько сильно интересуют молодых людей сегодня вопросы веры?

– Прежде всего, не соглашусь насчет отсутствия «прямых атрибутов». Во-первых, непосредственные христианские образы на выставке есть, к примеру, образ великомученика Георгия Победоносца, или картина «Богомаз». Во-вторых, сила искусства в том и заключается, чтобы говорить с читателем, слушателем или зрителем на языке художественных образов. Глубокий и честный образ зачастую воздействует много сильнее на наше сознание, нежели прямое публицистическое высказывание. Именно такого рода работы современных художников, скульпторов, авторов инсталяций и видеоарта мы и отбирали для выставки.

А что касается молодежи… Молодежь, как и все мы, разная. Вижу и знаю, что многие ищут духовную истину в Православии, а некоторые уже нашли. Другие далеки от таких поисков или воспринимают их, скорее, на интеллектуальном уровне. Впрочем, чем они в этом отношении отличаются от так называемых «взрослых»? Да и что такое молодежь? Это же очень условное, преходящее понятие: сегодня ты вроде как «молодежь», а завтра – бац! – и уже «взрослый», у тебя семья, дети, масса обязанностей и забот. И отношение к вере очень сильно меняется именно с возрастом, когда человек обретает жизненный опыт, когда ему становится понятным очень многое, что по молодости лет казалось неважным.

— На выставке мы видим, как проявляется вера в искусстве, в живописи. Она как бы скрыта внутри человека, в его переживаниях, и это отражено в картинах «Река времени», «Ожидание», «Поколения»…

– Вера, как таковая – это основа человеческого бытия, вся человеческая история, все мировые цивилизации, включая нашу, российскую цивилизацию основывались, основываются и будут основываться на вере. Проблема только в том, что люди по-разному веру принимают и воспринимают. Есть вера в человека, вера в ту или иную форму общественной организации, вера в различные способы освоения и познания мира. Однако высшая форма веры – это осознанное и институционально оформленное вероисповедание, религия. Поэтому именно религия и лежит в основе той или иной цивилизации.
Талант художника позволяет ему интуитивно увидеть эту «основу» в совершенно неожиданных и удивительных вещах – в сплетенье рук, перышке, детской горке, в кругах на воде… Мне кажется, иногда сами художники не до конца даже понимают всей глубины созданных ими образов, которые раскрываются уже в нашем, зрительском, сознании. Впрочем, может быть, мне так только кажется…

В Подземном музее парка «Зарядье» «Традиционные ценности. Вера» проводится уникальный эксперимент. Ученые — историки, социологи, политологи, философы — анализируют, на чем же основано мировоззрение Российского государства, а художники, скульпторы, авторы в работах дают свои ответы на этот вопрос. О том, как создается экспозиция каждой выставки (а их всего будет пять) и как она собирается порталу «Приходы» рассказал ее научный руководитель Сергей Перевезенцев @serp1380.

Фотографии обозревателя @prichodru

С днем памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, прихожане!

Будем же, как и апостолы, ревностны о Господе и крепки в вере во Христа Спасителя!

@prichodru

Инфографика "Икона апостолов Петра и Павла: символы и значения" в хорошем качестве

С праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Православные!
 
Апостолы прошли через заключения, избиения палками, побиения камнями, кораблекрушения, насмешку в ответ на проповедь («послушаем тебя в другой раз» афинян), грубые попытки заставить молчать («велика Артемида Ефесская»), обструкцию от соплеменников. Им фактически ежедневно угрожала смерть от ненавистников — достаточно было попасться к ним руки.
 
И несмотря на это «во всю землю изыде вещание их, и во все концы глаголы их». А потому мы в этот праздник их величаем, как «весь мир ученьми своим просветившии и вся концы ко Христу приведшии».
 
Они шли: бесстрашно, даже когда боялись, не останавливаясь, даже когда изнемогали, упорно, даже когда всё было против них. Они шли и возвещали Евангелие Господа.
 
Они не умолкали и не позволяли слову о Христе и слову Христа умолкнуть.
 
Они не умолкали и не допускали компромиссы, когда речь шла об исповедании Христа Бога распятого, Который для кого-то был соблазном (как так — Тот Самый Мессия — и не земной царь, а Распятый?), а для кого-то — безумием (как так — Бог-Человек? Бог распинаемый?)
 
Пусть их пламя бесстрашия горит и в нас.
 
икона: Россия, 16 век (источник и описание)

12 июля мы празднуем память апостолов Петра и Павла. Какими разными они были: первый был простой рыбак, второй – фарисей, относящийся к высшим слоям тогдашнего общества, очень образованный человек, да еще и римский гражданин. Один был в числе ближайших учеников Христовых, а другой не видел Спасителя во дни Его земной жизни, более того, в молодые годы являлся гонителем последователей Христа.

И все-таки Церковь, почитая особый вклад каждого из них в дело распространения слова Божия по всей земле, назвала их обоих первоверховными апостолами. И на иконах они очень часто изображаются вдвоем.

На большинстве икон легко заметить разницу в возрасте между двумя апостолами, которая соответствует и информации, которую мы можем получить из Евангелия и Книги Деяний апостольских: Петр был призван к апостольству, будучи уже зрелым мужчиной, имеющим семью. Павел же ко времени своего обращения к вере христианской был довольно молодым и по-юношески порывистым человеком. Как мы помним, обращение это произошло, когда Савл, будущий Павел, отправился в Дамаск, дабы участвовать в гонениях на христиан. Тогда, ослепленный ярким светом, он услышал слова Господа: «Савл, Савл, что ты гонишь Меня?» (Деян. 9. 4).

Иконописцы обычно показывают апостола Петра с сединой, порой очень заметны морщины на лбу. Особенность внешнего вида Павла – некоторые залысины на голове и довольно длинная борода.

Во времена Византии зародилась традиция, закрепляющая за каждым из апостолов определенные цвета одеяний: Петра было принято изображать в синем либо голубом хитоне и желтоватом плаще, тогда как на Павле поверх синего хитона можно было увидеть плащ красноватых оттенков. Однако в более поздние времена очень часто можно увидеть отступления от этого обычая.

Впрочем, внешний вид – далеко не главное. А на главное в жизни и служении апостолов указывают, например различные предметы, которые Петр и Павел могут держать в руках. У Петра это ключи и свиток, а у Павла свиток и меч. Порой можно увидеть древние образы, на которых первоверховные апостолы вместе держат храм как знак их апостольских трудов по распространению слова Божия по земле и укреплению Церкви Христовой.

Вы можете подать поминовение о здравии или об упокоении, которые будут совершены в храме пророка Илии в Черкизове. Бот для приема записок: @molitva_prichodru_bot

Первоверховные апостолы оставили нам наставления, которыми Святая Церковь питается две тысячи лет. Каждое из посланий можно разобрать на сотни цитат. Вот лишь некоторые из них.

Апостол Петр


«Всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано» (1 Пет. 1:24).

«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (1 Пет. 2:17).

«Кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей» (1 Пет. 3:10).

«Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Пет. 4:8).

«Страдающий плотию перестает грешить» (1 Пет. 4:1).

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:6-7).

«Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Пет. 3:9).

Апостол Павел


«От скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим. 5:3-4).

«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19).

«Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим. 12:15).

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).

«Мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1 Кор. 3:19).

«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» (1 Кор. 6:12).

«Знание надмевает, а любовь назидает» (1 Кор. 8:1).

«Худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15:33).

«Буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6).

«Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17).

«Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16).

«Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10).

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6:2).

«Нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:11).

Иллюстрация — картина Эль Греко «Апостолы Петр и Павел»

@pichodru

овременный театр тратит огромные усилия на поиск ответа на вопрос о современном герое. Кто должен быть героем современного спектакля, нет ответов на этот вопрос.

Когда мы оказываемся на территории очевидного, когда мы берем неких исторических деятелей, ну да, – они крутые. Кутузов великий, Ушаков – вот, пожалуйста, государственный деятель, какого масштаба! Он канонизирован, признан святым, не говоря уже об Александре Невском. Но как Невского можно показать в театре или в современном кинематографе? Эйзенштейн смог, но это было совершенно другое время и его фильм отвечает на вопрос о таком эпическом герое.

Сейчас я не могу назвать ни одного примера из кино или театра, когда бы мы могли сказать, да – это образ героя нашего времени. Да, есть прекрасные врачи, невероятные педагоги, есть военные, они совершают подвиги так же, как совершали наши деды, но переложить, оформить это в сюжет не получается у современного театра.

Я не говорю, что речь идет о герое 2026 года, да хоть какого года, чтобы взяли сегодня и кого-то предъявили. Когда речь идет о государственном заказе, то, да, гранты и деньги отрабатываются, но нередко возникает такая штука, когда создателям бывает стыдно…

Ты – юрист. И это невероятно сильно, на них тоже держится мир, так же, как на художниках, ведь без художников, без людей, которые работают с образами, все разрушится. Юрист должен все обстоятельства привезти к формальной логике. Он все должен учитывать: и бабушку понять, и посочувствовать Раскольникову и Соне Мармеладовой, но все-таки говорить он должен не от своего имени, а от имени закона.

В чем-то юристы – священники, когда епитрахиль накладывают и отпускают грехи. Получается, и юрист говорит от имени Бога, когда должен быть соблюден интерес правды, интерес истины, интерес Бога. И это самочувствие человека, когда я стою и знаю, что меня расстреляют, но я люблю свою профессию и я продолжаю отстаивать чувство достоинства этой профессии.

Получается, что жертва – это еще и передача, а передавать надо не только знания не только секреты, а опыт жертвы. Вот сейчас придут палачи и я буду с достоинством принимать казнь. И кто-то скажет, что, оказывается, это не так уж и страшно, и в этой ситуации можно оставаться человеком.



режиссер Эдуард Бояков @eduardboyakov о предстоящей театральной постановке о новомучениках Юрии Новицком и Иване Ковшарове

@prichodru

Приходские новости на этой неделе в основном посвящены Дню семьи, любви и верности. В подборке @prichodru рассказываем и о других событиях

Телеканал «Спас» поддержит съемки фильма по книге о святом юристе Юрии Новицком. В рамках встречи в Томске Борис Корчевников поделился личной историей, связавшей его с именами святых новомучеников Юрия Новицкого и Ивана Ковшарова.

Ноябрьск, Ямало-Ненецкий автономный округ: поколение «ЯМОЛОД» пообщалось в архипастырем Ямала. Говорили о семье, вере и любви. Молодые люди задавали владыке вопросы о том, что всегда требует особого подхода и мудрости – отношениях, формировании личного жизненного пути в соответствии с христианскими ценностями. Молодежь интересовалась, как в современном мире научиться верить и жить по совести.

село Захарово, Рязанская область: молодежная гостиная с задушевным разговором за чашкой чая состоялась в приходском доме Иоанно-Богословского храма. Некоторые участники гостиной сейчас стоят на пороге важного решения и выбора будущей профессии: кто-то думает связать свою жизнь с медициной, кому-то интересна юриспруденция. Настоятель благословил ребят на поступление в соответствующие учебные заведения.

Краснослободск, Мордовия: жители города получили от священника и православной молодежи кафедрального собора Воскресения Христова букеты ромашек. На центральных улицах города ребята вручали прохожим букеты полевых ромашек — символа праздника, а также миссионерские буклеты, рассказывающие о духовном смысле праздника, значении семьи в христианской жизни и подвиге святых Петра и Февронии.

Владимир: 12 июля гостинично-ресторанный комплекс «Русская деревня» соберет молодых людей в возрасте от 15 до 35 лет из приходов на вечерку – традиционную русскую форму молодежного общения в воскресные и праздничные вечера с танцами и играми. Начало в 18.00.

Чем живет Церковь? Больше новостей и других публикаций — на prichod.ru Оставайтесь в курсе церковных событий, несмотря на доступ к социальным медиа

Череда праздничных событий начинается с 10 июля в Оптиной пустыни @optina

Это и день памяти старцев Оптинских 10 июля,

и престольный праздник подворья в Москве на апостолов Петра и Павла 12 июля,

и Дни Достоевского с 13 по 17 июля.

Обо всем этом, а также о настоящем и будущем Руси и народа ее читайте в свежем выпуске газеты «Оптинский листок», который выпускается при поддержке редакции портала «Приходы».

@prichodru

Когда батя — молодец!

Второй год подряд семья священника Леонида Глебца побеждает в конкурсе «Это у нас семейное».

В прошлом сезоне многодетная семья этого клирика Троицкой епархии из Челябинской митрополии победила в номинации «Самая добрая», а в этом году стала одной из 60-ти победителей.

Всего в финале приняли участие 328 семейных команд из 85 регионов нашей страны. Победители получили сертификаты по пять миллионов рублей на улучшения жилищных условий. Кроме того, все финалисты отправятся в большое семейное путешествие по России.

Поздравляем отца Леонида и всю нашу большую многомиллионную семью Русской Православной Церкви с этим достижением!

@prichodru

Любой Божественный закон безупречен. Все законы вместе являют собой величественную Божественную конструкцию, на которой держится вселенский миропорядок как Творение Премудрого Бога. И имя Ему Любовь.

Одним из основополагающих законов жизни на земле (сотворенной и задуманной Творцом) есть Божественная формула о сотворении человека: «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…» (Быт. 1:27–28).

В данном законе основа и истина: Бог сотворил именно мужчину и женщину для совместной жизни и спасения, для продолжения рода и воспитания детей. Более того, муж и жена должны стать одним целым. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт. 2:24). Вот она, Божественная гармония.

Что же мы видим сегодня? Главные заповеди Отца Небесного попираются, а Его слова уже не являются неопровержимой истиной для некоторых современников, в том числе и для принадлежащих к авраамическим религиям, и даже именующих себя христианами. Они в угоду политическим трендам готовы восстать против человеческой природы и её Творца и противоестественные пороки назвать нормой. Это означает, что Библия перестает восприниматься как голос Бога, обязательный для исполнения всеми.

Современный мир привык удивлять своей экспрессией и даже, простите за выражение, наглостью в продвижении безумных проектов. Именно в таком ключе недавно прозвучала информация о том, что правозащитный ЛГБТ-центр «Наш Світ» призвал Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦиРО) публично поддержать права представителей нетрадиционной ориентации, подчеркнув: это является условием вступления Украины в Евросоюз.

То есть христианам сегодня предлагают публично отречься от своего мировоззрения, моральных норм, в центре которых Сам Христос, призывающий к борьбе с грехом, страстями, пороками, чтобы достигать нравственного совершенства как условия бессмертия. Но ведь в этом и состоит взгляд на жизнь верующего человека.

митрополит Бориспольский и Броварской Антоний, управляющий делами Украинской Православной Церкви

@prichodru