​​Maalem Mahmoud Gania — Colours Of The Night

Страна: Марокко
Жанр: gnawa
Год: 2017

Как-то у меня уже был пост про группу Hoba Hoba Spirit, которая смешивает панк-рок с марроканской гнавой. Пора более полно разобраться, что это за жанр такой — один из моих самых любимых в Африке.

В Марокко гнаву привезли с рабами из юга Сахары, которых обратили в ислам. Собственно, сам термин первоначально относился к народности, образованной этими рабами, а уже потом распространился и на музыку.

Появилась гнава в суфийских братствах — это мистическое направление ислама, последователи которого практиковали аскетизм ради совершенствования души и отвлечения от земного зла. Во время ночных ритуалов Лила люди, нуждавшиеся в духовном или физическом исцелении, танцевали под продолжительные джемы. В верованиях народности гнава сложились ислам и анимические культы, привезённые с юга Сахары. Поэтом они верили, что музыка изгоняет из души духов, которые делают её одержимой.

Основой для ритма выступают барабаны и два особых инструмента:
Кракеб — пара из металлических ложек с двумя концами, по звучанию похожие на кастаньеты.
Синтир, он же гембри — трёхструнная лютня со струнами из козьих кишок и деревянным корпусом, обтянутым верблюжьей кожей. На конце шеи гембри иногда устанавливают перо с металлическими кольцами, которые во время игры издают гудящий звук.

Кракеб и синтир весьма необычно взаимодействуют — их ритмы будто имеют разную скорость, из-за чего музыка как бы постоянно сбивается, отчего получается мощный танцевальный эффект. Особенно с учётом того, что эти сбивки без особых изменений могут играться очень долгое время — главенствует в гнаве ритм, а не мелодия и её изменения. Всё из-за того, что танцующим нужно было достигнуть религиозного транса, из-за чего инструменты часто ускоряются по ходу песни.

Этому способствуют и лирика, взывающая к Пророку, предкам и вспоминающая прошлое без рабства. В деревнях часто пели и про фольклорные сюжеты, а в крупных городах обычно предпочитали инструменталы с упором на гембри.

Что по внешним эффектам? Каждому духу соответствовали определенные цвета и запахи. Поэтому танцевали вокруг жаровни с благовониями, а также надевали шарфы нужного оттенка. Для духов света нужны белые, воды — голубые, воздуха — темно-синие, крови — красные, земли и леса — черные. Были и чисто мужские/женские духи, зелёные и жёлтые соответственно.

Тех, кто проводил обряд, называли словом Маалем. Часто эту роль играли представители одного клана, в котором мастерство передавалось по наследству. Из такой семьи и произошёл Маалем Махмуд Гания. Он был среди тех, кто в 60–70-е вывел гнаву из локального контекста на большую сцену, сделав жанр популярным не только на всё Марокко, но и в мире тоже. Это его последняя запись, сделанная перед смертью в 2018 году. Хотя сейчас гнава активно смешивается с западными жанрами, Гания сделал чистейший образец классического звучания с базовыми инструментами и длинными песнями.

ВК / Spotify / Apple Music Bandcamp / YouTube Music

#Марокко #Африка #gnawa