avatar
Семья в Исламе
Переслано от канала
13.05.2026 11:14
3 - Абдулла ибн Хузафа ас-Сахми
2 2 309
avatar
Семья в Исламе
Переслано от канала
29.04.2026 15:44
Семья в Исламе Урок 1. Эпоха Джахилии. Период после пророчества Иса, мир ему. Древние религии. Арабский полуостров. Проявление беспорядков на суше и на море. Почему Пророк был послан на арабский полуостров. с. 7-14. @sira_proroka_muhammad
Уроки по книге Сирату Хатаман Набиййин имама Абуль Хасана ан-Надви, рахимахуллах.

Выдающийся ученый из Индии. Книга написана для широкого круга читателей, написана очень красивым языком.
Каждый студент, желающий улучшить свой язык, должен перечитывать эту книгу постоянно.

Пусть Аллах сделает нас теми, кто следует каждому шагу Посланника Аллаха, мир ему и благословение.

Мухаммад Кавсари.

@sira_proroka_muhammad
1
753
avatar
Семья в Исламе
Переслано от канала
29.04.2026 15:44
Урок 1. Эпоха Джахилии.
Период после пророчества Иса, мир ему.
Древние религии.
Арабский полуостров.
Проявление беспорядков на суше и на море.
Почему Пророк был послан на арабский полуостров.
с. 7-14.

@sira_proroka_muhammad
Урок_1_Эпоха_Джахилии_Период_после_пророчества_Иса,_мир_ему_Древние.mp3
1
500
avatar
Семья в Исламе
@islam_semua
27.04.2026 12:37
Аудиокнига «Рассказы из жизни сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ»

Автор - Абдуррахман Рафат аль-Баша.

https://t.me/c/1181604183/61
1 - Саид ибн Амир аль-Джумахи
1
1 3 542
avatar
Семья в Исламе
Переслано от канала
23.04.2026 20:10
Мне искренне непонятны бойцы без правил, которые, занимаясь откровенно харамным делом, умудряются связывать это с религией. Они совершают саджда после побед, поднимают палец вверх, а поражение объясняют испытанием от Всевышнего.

Братья, не делайте так. Подобная увязка греха с религией может быть опаснее самого греха.

Но еще больше я не понимаю, казалось бы, религиозных людей, которые поздравляют этих бойцов. Как это можно понять? Ты поздравляешь человека с тем, что он кому-то «набил морду» и выиграл деньги?
4
👍 1
2 678
avatar
Семья в Исламе
@islam_semua
02.04.2026 01:43
ЛЕЧЕНИЕ ОТ СГЛАЗА.

@Abdullah_Deybuki
ЛЕЧЕНИЕ ОТ СГЛАЗА. @korandlyadushi @bratyaisestry #abdullahdeybukruqiya
ABDULLAH DEYBUK RUQIYA
2
9 1K
avatar
Семья в Исламе
@islam_semua
30.03.2026 12:37
📖 Книга: «Ат-Тафсир аль-Вадых аль-Муяссар».

✒️ Автор: Мухаммад Али ас-Сабуни.

🎙 Лектор: Муслим аль-Ашари.
➖➖➖➖➖➖➖➖
Урок №1: Предисловие автора + предисловие лектора.

00:00 - вводные слова к циклу уроков от Лектора.

10:03 - предисловие Автора.

18:37 - предисловие Лектора.


Полезные примечания из урока:

28:15 - смысл слова Коран.

29:55 - сколько в Коране сур.

31:16 - о толковании Корана без знания.

39:29 - достоинства заниматься Кораном и награда за его чтение.

Подписаться: https://t.me/at_tafsir_al_vadih_al_muyassar/13
(1) Тафсир. Вступление.mp3
2
👍 1
2 982
avatar
Семья в Исламе
16.02.2026 22:51
Книга: Пост: этика, правила, польза и достоинства.
Автор: Шейх Абдуллах Сираджуддин аль-Хусейни
Объём: 55 страниц

Друзья, спешим обрадовать вас новой книгой «Пост: этика, правила, польза и достоинства» шейха, мухаддиса Абдуллаха Сираджуддина. Она представляет собой краткое, но содержательное руководство по одному из важнейших видов поклонения в Исламе. Автор раскрывает шариатские основы поста, его духовный смысл, нормы поведения постящегося и распространённые ошибки. Особое внимание уделено пользе поста для сердца и тела, достоинствам месяца Рамадан и Ночи Предопределения. Книга будет полезна как для начинающих, так и для практикующих мусульман, стремящимся осознанно и правильно соблюдать пост.

Для бесплатного распространения. Скачивайте/читайте/распространяйте.

@darulfikr_book
Пост. Шейх Абдуллах Сираджуддин.pdf
2.35 МБ
7
11 1.6K
avatar
Семья в Исламе
Переслано от Абдуллах Дейбук
07.02.2026 08:47
Семья в Исламе ЛЕЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ Если вкратце, то лучшими лекарствами от психологических заболеваний и беспокойства души являются: 1. Следование прямым путем и единобожие. Так же, как многобожие и заблуждения являются одними из главных причин душевного беспокойства; 2. Свет правдивой веры, которую Аллах вкладывает в сердце человека, и совершение праведных дел; 3. Полезные знания. Чем больше полезных знаний получает раб Аллаха, тем спокойнее его душа. 4. Намаз. Так же, как намаз укрепляет связь между рабом и его Господом, он удерживает его от мерзостей и порицаемого, вселяя в души спокойствие и радость. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Биляль, призови к намазу и дай нам отдохнуть в нем»; 5. Пост. Он является воспитательным процессом сам по себе: душа получает воспитание, органы приходят в норму, страсти держатся в узде; 6. Возвращение и обращение ко Всевышнему Аллаху, любовь к Нему всем сердцем, устремление к Нему и получение удовольствия от поклонения Ему; 7. Постоянство в поминании Аллаха в любом состоянии и в любом месте. Поминание Аллаха обладает удивительным свойством успокаивать душу и сердце, рассеивать печаль и тоску; 8. Доброе отношение к творениям во всех его проявлениях и насколько это возможно. Щедрый и благодетельный человек всегда спокоен, добродушен и благожелателен; 9. Смелость. Смелый человек спокоен и широк душой; 10. Очищение сердца от порицаемых качеств, которые приводят к таким беспокойствам и мучениям, как зависть, ненависть, злость, агрессивность, озлобленность, распутство. Когда Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили, кто является лучшим из людей, он ответил: «Это каждый человек с чистым сердцем и правдивым языком». Его спросили: «Мы знаем, что означает правдивый языком. Но как понять — счистым сердцем?» Он ответил: «Богобоязненный, чистый, не имеющий греха, не распутный, не злобный, не завистливый»(1); 11. Отказ от лишних взглядов и речей, выслушивания лишнего, ненужного смешения с людьми, лишнего сна и еды. Поистине, это является одной из причин успокоения души, благости сердца и устранения грусти и печали. 12. Занятость полезными делами и знаниями, ибо это отвлекает сердце от тревог; 13. Занятость делами текущего дня, отсутствие переживаний о будущем и сожалений о прошлом. Ибо в таком случае раб занят тем, что принесет ему пользу и в этом мире, и в Ахирате, и просит у своего Господа успеха и помощи в достижении поставленных целей, ибо это отвлекает его от тревог и печалей; 14. Привычка сравнивать себя с теми, кто беден и болен, а не с теми, кто богаче или здоровее; 15. Способность забывать все плохое, что случилось когда-то и что невозможно исправить. Не думать об этом вообще; 16. Умение прилагать все усилия, насколько это возможно, для облегчения последствий случившейся неприятности; 17. Стойкость, способность не поддаваться внушениям и фантазиям, которые сопровождают плохие мысли. Отсутствие привычки гневаться, ждать, что не будет ничего хорошего, а будет лишь плохое. Умение положиться в своих делах на Аллаха, сделать все необходимое для хорошего исхода и просить у Аллаха прощения и благополучия; 18. Склонность положиться всем сердцем на Аллаха, уповать на Него и думать о Нем хорошо. Ибо, поистине, тому, кто уповает на Аллаха, страхи не досаждают; 19. Понимание, что жизнь, какой она должна быть — это жизнь счастья и спокойствия, и что она очень коротка. Умение не омрачать ее тревогами и погружением в плохие мысли, ибо это противоречит правильной жизни; 20. В случае, если с ним происходит то, что ему не нравится — привычка сравнивать религиозные и мирские блага, которые ему дарованы, с произошедшей с ним. При сравнении ему очевидно, сколь многими благами он одарен. Он также сравнивает то, чего опасается, с высокой вероятностью благого исхода, не позволяя опасениям одолеть благие ожидания и так прогоняя тревоги и страхи;
21. Понимание, что неприятности со стороны людей не вредят ему, особенно если это плохие слова — они вредят лишь им самим. Он не обращает на них внимания и не думает о них, чтобы они ему не навредили;

22. Склонность думать о том, что принесет пользу его мирским и религиозным делам;

23. Отсутствие ожидания благодарности за свои благодеяния от кого-то, кроме Аллаха. Он знает, что это его взаимоотношения с Ним, и не думает о благодарности со стороны того, кому он помог. «[Они говорят]: “Мы кормим вас только ради Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности!»(2). И это подтверждается в его отношениях с семьей и детьми;

24. Приложение усилий в полезных делах и умение не обращать внимания на дела бесполезные: он не думает о них и не забивает ими голову;

25. Привычка сразу же доделывать все дела, дабы освободить себя для дел будущих и приступить к ним с новыми силами;

26. Умение выбирать из полезных дел и знаний самые важные, особенно те, к которым от чувствует сильное устремление. Он просит в этом помощи у Аллаха, а затем прибегает к совету, и если сочтет какое-либо дело более полезным и решится приступить к нему, то полагается на Аллаха;

27. Желание говорить о явных и скрытых благах, дарованных Всевышним Аллахом. Ибо, поистине, так Аллах рассеивает заботы и тревоги и побуждает раба быть благодарным;

28. При виде какого-либо недостатка у своей жены, близкого, сотрудника и любого другого человека, с которым он имеет дело — умение относиться к нему, помня все его достоинства и сравнивая этот недостаток с ними. Так строятся хорошие отношения, а душа остается спокойной. «Верующий не будет ненавидеть верующую. Если ему не нравится в ней какая-то черта, то он будет доволен какой-то другой»(3);

29. Мольба о благом исходе для всех дел. И лучшее из таких дуа — это:

اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَٕ عِصْمَةُ أَمْرِيٕ، وَدُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَآخِرَتِي الِّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَالْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ

«О Аллах, приведи в порядок мою религию, которая служит мне защитой моих дел, приведи для меня в порядок мир, в котором я живу, приведи для меня в порядок мир вечный, куда я вернусь, сделай так, чтобы жизнь прибавляла мне только блага, и сделай для меня смерть отдохновением от всякого зла»(4), а также:

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ


«О Аллах, на милость вою я я надеюсь. Не ‹ оставляй же меня наедине с самим собой ни на мгновение и приведи в порядок все мои дела. Нет бога, кроме Тебя»(5);

30. Усердие на пути Аллаха. Ибо Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Усердствуйте на пути Аллаха. Ибо, поистине, усердие на
пути Аллаха — это одна из дверей Рая. Благодаря ем Аллах спасает от тревог и печалей»
(6).

Эти качества и деяния являются лекарством от болезней
и одним из лучших средств от душевной тревоги того, кто поразмыслит над ними и будет поступать в соответствии с ними правдиво и искренне. Некоторыееные вылечили с их помощью множество случаев душевных недугов и болезней, и Аллах одарил через это великой пользой.

____
(1) Ибн Маджа, № 4216.
(2) Коран, 76:9.
(3) Муслим, № 1469.
(4) Муслим, № 2720.
(5) Абу Давуд, № 5090.
(6) Ахмад, № 22680.

Книга: ИСЦИЛЕНИЕ КОРАНОМ И СУННОЙ
@DARULFIKR
@@korandlyadushi
@@KARAN_KALAMALLAH

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
5
11 1.5K
avatar
Семья в Исламе
Переслано от Абдуллах Дейбук
07.02.2026 08:47
ЛЕЧЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

Если вкратце, то лучшими лекарствами от психологических заболеваний и беспокойства души являются:

1. Следование прямым путем и единобожие. Так же, как многобожие и заблуждения являются одними из главных причин душевного беспокойства;

2. Свет правдивой веры, которую Аллах вкладывает в сердце человека, и совершение праведных дел;

3. Полезные знания. Чем больше полезных знаний получает раб Аллаха, тем спокойнее его душа.

4. Намаз. Так же, как намаз укрепляет связь между рабом и его Господом, он удерживает его от мерзостей и порицаемого, вселяя в души спокойствие и радость. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «О Биляль, призови к намазу и дай нам отдохнуть в нем»;

5. Пост. Он является воспитательным процессом сам по себе: душа получает воспитание, органы приходят в норму, страсти держатся в узде;

6. Возвращение и обращение ко Всевышнему Аллаху, любовь к Нему всем сердцем, устремление к Нему и получение удовольствия от поклонения Ему;

7. Постоянство в поминании Аллаха в любом состоянии и в любом месте. Поминание Аллаха обладает удивительным свойством успокаивать душу и сердце, рассеивать печаль и тоску;

8. Доброе отношение к творениям во всех его проявлениях и насколько это возможно. Щедрый и благодетельный человек всегда спокоен, добродушен и благожелателен;

9. Смелость. Смелый человек спокоен и широк душой;

10. Очищение сердца от порицаемых качеств, которые приводят к таким беспокойствам и мучениям, как зависть, ненависть, злость, агрессивность, озлобленность, распутство. Когда Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили, кто является лучшим из людей, он ответил: «Это каждый человек с чистым сердцем и правдивым языком». Его спросили: «Мы знаем, что означает правдивый языком. Но как понять — счистым сердцем?» Он ответил: «Богобоязненный, чистый, не имеющий греха, не распутный, не злобный, не завистливый»(1);

11. Отказ от лишних взглядов и речей, выслушивания лишнего, ненужного смешения с людьми, лишнего сна и еды. Поистине, это является одной из причин успокоения души, благости сердца и устранения грусти и печали.

12. Занятость полезными делами и знаниями, ибо это отвлекает сердце от тревог;

13. Занятость делами текущего дня, отсутствие переживаний о будущем и сожалений о прошлом. Ибо в таком случае раб занят тем, что принесет ему пользу и в этом мире, и в Ахирате, и просит у своего Господа успеха и помощи в достижении поставленных целей, ибо это отвлекает его от тревог и печалей;

14. Привычка сравнивать себя с теми, кто беден и болен, а не с теми, кто богаче или здоровее;

15. Способность забывать все плохое, что случилось когда-то и что невозможно исправить. Не думать об этом вообще;

16. Умение прилагать все усилия, насколько это возможно, для облегчения последствий случившейся неприятности;

17. Стойкость, способность не поддаваться внушениям и фантазиям, которые сопровождают плохие мысли. Отсутствие привычки гневаться, ждать, что не будет ничего хорошего, а будет лишь плохое. Умение положиться в своих делах на Аллаха, сделать все необходимое для хорошего исхода и просить у Аллаха прощения и благополучия;

18. Склонность положиться всем сердцем на Аллаха, уповать на Него и думать о Нем хорошо. Ибо, поистине, тому, кто уповает на Аллаха, страхи не досаждают;

19. Понимание, что жизнь, какой она должна быть — это жизнь счастья и спокойствия, и что она очень коротка. Умение не омрачать ее тревогами и погружением в плохие мысли, ибо это противоречит правильной жизни;

20. В случае, если с ним происходит то, что ему не нравится — привычка сравнивать религиозные и мирские блага, которые ему дарованы, с произошедшей с ним. При сравнении ему очевидно, сколь многими благами он одарен. Он также сравнивает то, чего опасается, с высокой вероятностью благого исхода, не позволяя опасениям одолеть благие ожидания и так прогоняя тревоги и страхи;
3
10 1K
avatar
Семья в Исламе
Переслано от Абдуллах Дейбук
06.02.2026 07:00
Хадисы о пятнице и пятничной молитве.

Всевышний сказал:

А когда намаз закончится, то расходитесь по земле, добивайтесь (честным трудом) благ Аллаха и часто поминайте Его, чтобы обрести успех (и счастье в обоих мирах). («Аль-Джум‘а», 10).

со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Тому, кто должным образом совершит омовение, а потом явится на пятничную молитву и станет слушать, храня молчание, простятся его прегрешения, совершённые им между этой и (предыдущей) пятничной молитвой, а также в течение ещё трёх дней, что же касается перебирающего камешки, то он занимается пустым. (Муслим 857).

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк ﷺ сказал:

— (Совершение) пяти (ежедневных) молитв, (участие в каждой следующей) пятничной молитве (после предыдущей) и (соблюдение поста в каждый следующий) рамадан (после предыдущего) искупают (прегрешения, совершённые) между ними, если только не было среди (этих прегрешений) тяжких грехов. (Муслим 233).

Передают со слов Абу Хурайры и Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что они слышали, как Посланник Аллаха ﷺ (стоявший) на своём деревянном минбаре, сказал:

— Клянусь, либо люди прекратят пропускать пятничные молитвы, либо Аллах запечатает сердца их, после чего они непременно окажутся в числе пренебрегающих. (Муслим 865).

Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Полное омовение в пятницу обязательно для каждого достигшего (половой) зрелости. (Аль-Бухари 879; Муслим 846)

Здесь имеется в виду обязательность по собственному выбору, как, например, в том случае, когда человек говорит своему товарищу: «Соблюдение твоего права для меня обязательно», — а Аллах знает об этом лучше.

Передают со слов Сальмана (аль-Фариси), да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Если человек совершит в пятницу полное омовение, очистится (так тщательно), как только сможет, смажет (волосы) (или: … умастит (тело) теми благовониями, которые найдутся у него дома), после чего отправится (на пятничную молитву), и не будет расталкивать сидящих рядом (в мечети), и помолится столько, сколько предписано ему (Аллахом), а потом будет хранить молчание, когда станет говорить имам, ему обязательно простятся (грехи, совершённые им) между этой и предыдущей пятницей. (Аль-Бухари 883).

Передают со слов Ауса бин Ауса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

— Поистине, пятница относится к числу наилучших дней ваших, так почаще же обращайтесь в (этот день) с мольбами за меня, ибо, поистине, о мольбах ваших мне будут сообщать. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 1531).

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya
9
2 1K
avatar
Семья в Исламе
@islam_semua
27.01.2026 17:34
Сильная Рукия для уничтожения и нейтрализации черной магии на фотографиях и джиннах.

https://youtube.com/@abdullahdeybukruqiya

@Abdullah_Deybuki
Сильная Рукия для уничтожения и нейтрализации черной магии на фотографиях…
t.me/Abdullah_Deybuki
3
🔥 3
25 1.4K