Греческому народу была свойственна необыкновенная склонность к религиозному философствованию и богословским дискуссиям. Это явление не свойственное для других культур и представляется чем-то совсем уж странным в наше время. Характерны религиозные дискуссии, раздиравшие империю и породившие такие ереси как арианство, несторианство, монофизитство, иконоборчество и т.д. Часто ереси одерживали верх в государстве, но были побеждены на Вселенских соборах и в конце концов оттеснены за пределы империи или уничтожены. Причём подобными дискуссиями и философствованиями занимались не только знатные и учёные люди, но и самые обычные. Этим жил весь народ: горожане, ремесленники. «Св. Григорий Нисский саркастически изображает это необычайное, свойственное эллинизму, и антично-философскому, и новохристианскому, умственное возбуждение. Ничего такого не было и не могло возникнуть среди других православных национальностей последующей эпохи. Сам Григорий Нисский не без удивления нам рассказывает об этом: «Одни, вчера или позавчера оторвавшись от черной работы, вдруг стали профессорами богословия. Другие, кажется прислуги, не раз битые, сбежавшие от рабьей службы, с важностью философствуют о Непостижимом. Все полно этого рода людьми: улицы, рынки, площади, перекрестки. Это – торговцы платьем, денежные менялы, продавцы съестных припасов. Ты спросишь их об оболах (копейках), а они философствуют о Рожденном и Нерожденном. Хочешь узнать цену на хлеб, отвечают: «Отец больше Сына». Справишься: готова ли баня? Говорят: «Сын произошел из несущих». Все это формулы евномианские». Если сравнить с ересями, возникавшими в западной церкви, но можно утверждать, что за некоторым исключением для неё более характерны были социально-экономические ереси: катары, гуситы, вальденсы, апогеем которых стала реформация. Ереси в исламе вообще носят скорее родоплеменной характер (шииты-сунниты отличаются друг от друга признанием или непризнанием за потомками Али Абу Талиба верховной власти). В православной же церкви, особенно в византийские времена для людей были важны тонкие аспекты богословия и сотериологии. Ипостаси Святой Троицы, природы Христа, соотношение их в Христе, которые через глубокую религиозную философию были связаны с вопросами спасения человеческой души. Если Христос победил смерть и грех, как человек, оставаясь при этом так же совершенным Богом, то значит человеческая природа преображена и очищена от печати смерти. Если Христос воскрес и вознёсся на небо в лоно Святой Троицы с человеческим телом, то это значит, что вся человеческая природа изменилась, стала соединённой с Божеством и человеку открыта дорога к обожению. 💡💡💡💡💡💡💡 Подписаться 🇬🇷 Буст | 💙 ВКонтакте | 📺 Рутуб

Изетов Р.А. Белый террор в Феодосийском уезде в марте-апреле 1919 года по материалам «Известий Феодосийского военно-революционного комитета» Публикуем с постраничной разбивкой статью главного редактора канала про белый террор в Феодосии и уезде, (в том числе и) на которую ранее ссылался при разборе материалов «Особой комиссии по расследованию злодеяний большевиков». Материал интересный, так как показывает пример работы городской комиссии по расследованию (её состав, ход расследования и т.д.). Сразу скажем, что белый террор в Феодосийском уезде в рассматриваемый период унёс 66 жизней, что в масштабах всего Крыма, конечно, немного, но для малонаселённых сёл (где происходили убийства) являлось крайне серьёзными жертвами. Но гораздо больший удар нанесли грабежи, которые привели к социально-экономической катастрофе на местах и притоку беженцев в Феодосию, на обеспечение которых Феодосийскому ревкому пришлось бросать выделять финансы и места для размещения и даже просить неравнодушных горожан о помощи: Несмотря…

Существует ли в устройстве человеческих обществ универсальные закономерности, позволяющие сравнивать их между собой, или каждое общество уникально и несравнимо? Традиционные подходы к изучению социальной эволюции страдали от ограничений — опоры на отдельные примеры, прокси-переменные (например, только численность населения или число уровней иерархии) или чисто описательные методы. В результате ряд исследователей вообще отказались от поиска общих принципов, а некоторые утверждали, что социальная сложность многомерна и не сводима к единой шкале. Чтобы преодолеть эти разногласия и проверить конкурирующие гипотезы, авторы создали крупномасштабную базу данных «Seshat: Global History Databank». В неё вошли сведения о 414 политиях (независимых политических единицах — от локальных общин до империй) из 30 регионов мира за последние 10. 000 лет. Данные собирались систематически: мир был разделён на 10 макрорегионов, в каждом выбрано по три природно-географические области с ранним, средним и поздним появлением централизованных обществ. Для каждой политии с шагом в 100 лет кодировалась информация по 51 переменной, которые затем были сгруппированы в 9 характеристик сложности (complexity characteristics, CC): 📎 Масштаб — численность населения политии, размер территории, население столицы (крупнейшего центра). 📎 Иерархическая сложность — число уровней управления, религиозной и военной иерархии, типов поселений. 📎 Управление — наличие специализированных должностей (профессиональные солдаты, чиновники, судьи, жрецы), экзаменов для бюрократии, судов и т.д. 📎 Инфраструктура — разнообразие построек и сооружений. 📎 Информационная система — письменность, учёт записей. 📎 Тексты — наличие литературы по специальным темам (история, философия, художественная литература). 📎 Денежная система — наиболее сложный из присутствующих денежных инструментов (показатель экономической сложности). Ключевая особенность подхода — явный учёт неопределённости и пропусков данных (например, из-за фрагментарности археологических свидетельств или расхождений экспертов). Для этого применялся метод множественного вменения. Вместо удаления неполных строк (что привело бы к потере почти половины данных и смещению в сторону лучше изученных обществ) алгоритм на основе регрессионных моделей многократно (20 раз) генерировал вероятные значения для пропусков, выбирая их из распределений с учётом уверенности экспертов. Это позволило сохранить все 414 политий и корректно отразить реальное состояние знаний. #Шифр_Древний_Мир #Шифр_Теория_Истории #Шифр_Цикл #Шифр_Историография 📂 Источник: 📌  Питер Турчин, «Количественный исторический анализ выявляет одно измерение сложности, которое структурирует глобальное разнообразие социальной организации человеческих обществ». 📂 Иллюстрации: 📌 1. Расположение 30 точек отбора проб на карте мира (размер точки отражает древность централизованных обществ в том или ином регионе мира) 📌 2. (A) Девять CC (овалов), объединяющих 51 переменную. Ширина и цвет линий пропорциональны коэффициентам корреляции между CC (более темные и толстые линии указывают на более сильную корреляцию). Все CC значительно коррелируют друг с другом (коэффициенты корреляции варьируются от 0,49 до 0,88). Некоторые переменные демонстрируют более сильную связь друг с другом, например, переменные масштаба (овалы заштрихованы серым цветом), в то время как денежные средства менее сильно коррелируют с другими переменными. (B) Доля отклонений, объясняемых ПК. (C) Факторные нагрузки для CCS на PC1 указывают на значительный вклад всех CCS в единый аспект социальной сложности. CP - население столицы; G - правительство; I - инфраструктура; L - уровни; M - деньги; PP - население государства; PT - территория государства; T - тексты; W - информационная система (письменность) Часть 1. Часть 2. Часть 3.

"Накануне войны больше 50 процентов населения страны составляли женщины. Эта была великая сила в строительстве социалистического общества. А когда началась война, они активно проявили себя в защите Родины: кто в действующей армии, кто на трудовом фронте, кто в борьбе против захватчиков на оккупированной территории. Мне неоднократно доводилось в ходе войны бывать на передовых пунктах медицинской помощи – в медсанбатах и эвакогоспиталях. Незабываемы героизм и стойкость санитарок, медсестер, врачей. Они выносили с поля боя солдат и офицеров, выхаживали их. Бесстрашием и храбростью отличались снайперы, телефонистки, телеграфистки. Многим из них тогда было не более 18–20 лет. Презирая опасность, они храбро сражались с ненавистным врагом, наравне с мужчинами шли в атаку. Героизму и милосердию женщин обязаны сотни тысяч воинов. Своей преданностью Родине и постоянной готовностью отдать за нее жизнь советские женщины изумили все прогрессивное человечество. Думаю, не ошибусь, высказав мнение, – наши женщины своим героическим ратным и трудовым подвигом в войне с фашистской Германией заслужили памятник, равный памятнику Неизвестному солдату, воздвигнутому в Москве у Кремлевской стены." Из книги Георгия Жукова "Воспоминания и размышления" #Пьём_Помин #Помин_телеграм #мудрости_из_склепа #Жуков

«Пусть тебе приснится рай…» Эту «Серенаду» немецкого композитора Франца Абта (Franz Abt, 1819–1885) с трогательным русским текстом пел бойцам на фронтовых концертах Виктор Александрович Стрекопытов — артист Тульского государственного хора 23 июня 1941 года добровольцем ушел на фронт, награжден медалями «За оборону Сталинграда» и «За отвагу», а с августа 1944 года служил солистом в ансамбле песни и пляски 3-го Украинского фронта. Подробности военной биографии сохранились в архиве Минобороны и опубликованы на сайте «Память народа»: «Исполняемые им песни «Ноченька» и «Серенада» Абта оставляют у зрителей неизгладимые впечатления. Тов. Стрекопытов является высококвалифицированным певцом», — отмечено в представлении артиста к медали «За боевые заслуги». Документ подписан через неделю после Победы, 17 мая 1945 года. «Серенада» Абта была весьма популярна в России в начале 20-го века — ее исполнял солист Мариинского театра, тенор Лабинский. Про него говорили «красив, как карточный валет» — портрет артиста украшает изданные ноты серенады. На фото два варианта нот 1906 года в разной обработке и текстами Шеглова, а также известного автора цыганских романсов Волина-Вольского. «Ночь сошла немая, Всюду смолкнул шум, Спи же, дорогая, Без забот и дум…» «Ночь сошла на землю, Тихо так кругом. Опустела площадь, Все объято сном…» А привет один и тот же: «Баю-бай, баю-бай, Пусть тебе приснится рай…» Трудно сказать, какой вариант выбрал артист хора. Но можно представить, как проникновенно слова про тихую ночь и спокойный сон звучали на фронтовых концертах… #история #музыка 🤓 История в деталях — подписаться