Университет Св. Иосифа в Бейруте – один из первых университетов в арабском мире. Его основали в 1870-х католики-иезуиты, причём это был уже второй университет в Бейруте. Десятилетием ранее там открыли Сирийский протестантский колледж (ныне Американский университет, AUB).

В Университет Св. Иосифа обычно шла христианская элита Ливана. Там учились многие министры, президенты, депутаты, бизнесмены 1940-70-х, в первую очередь христиане. Но не только – среди выпускников числится друз Камаль Джумблат, основатель Прогрессивно-социалистической партии (1949). Он много раз был депутатом и министром. Как и AUB, Св. Иосиф остаётся одним из ведущих университетов Леванта. В первом исторически преподают на английском, во втором – на французском.

В Американском университете в Бейруте тоже училось немало политиков и интеллигентов (не говоря уже об образовательном и научном вкладе AUB). Но в середине ХХ в. это были в основном сирийцы, палестинцы, иорданцы, иракцы и не только. Примечательно также, что в AUB училось куда меньше католиков-маронитов, чем в Св. Иосифе.

Это сказывалось и на политических настроениях на кампусе. В Американском университете были популярны идеи пан-арабизма и, в меньшей степени, пан-сирийского национализма. Руководство AUB не поощрало политическую активность; тем не менее, в 1930-х, середине 1950-х и в конце 1960-х на кампусе происходили вспышки активизма. В 1930-х из этого вышли секретная Арабская националистическая партия (aka Общество Красной книги) и пан-сиристская ССНП; в 1950-х выпускники AUB основали Движение арабских националистов, и оно устраивало студенческие протесты против американского и британского влияния в регионе.

Студенты Университета Св. Иосифа в массе своей хотели не арабского единства, а независимости Ливана. На кампусе давно присутствуют фалангисты (партия Катаиб) – ливанские националисты, чьё движение появилось ещё в 1930-х. Сейчас это партия семьи Жмайель. Председатель партии Сами Жмайель – выпускник Св. Иосифа.

Именно в этом университете преподавал отец Генри Ламменс – бельгийский иезуит, оказавший значительное влияние на общественную мысль Ливана. Он считается одним из авторов концепции, согласно которой Ливан – это прибежище восточных христиан, которых, дескать, мусульмане всегда только притесняли. Эта идея вошла в дискурс ливанских националистов. При этом данную концепцию критикуют такие ливанские историки как Камаль Салиби (см. A House of Many Mansions) или Шарль Хаек. Салиби отмечает, что тех же католиков-маронитов на север Ливанских гор загнали… византийцы. Ведь корни маронитов уходят на северо-запад современной Сирии. Хотя, конечно, после более чем тысячи лет в Горном Ливане связь маронитов с ними несоизмеримо теснее. Неслучайно они стали пионерами ливанского национализма.

📸 Университет Св. Иосифа, Бейрут, ~начало 1930-х