Пан-арабизм Константина Зурейка можно назвать идеалистическим, ведь Зурейк считал духовные и идейные факторы главной движущей силой истории. А не, скажем, социальные или материальные факторы. Это видно по подобным пассажам в его книге Национальное самосознание (1939):

«Особенно важно осознать внутренние силы арабов, переполняющие их души, их сердца и их дух, потому что внешние обстоятельства – несмотря на их влияние на ход истории – ничто пред лицом внутренних сил, бурлящих у нации в груди»

Немецкий идеализм оказал большое влияние на пан-арабистов 1930-х. Но, в отличие от немецких националистов и особенно нацистов, Зурейк подчеркивал, что этническое происхождение не является фактором, формирующим нацию. Для Зурейка и большинства пан-арабистов в основе наций лежали общие язык, история и культура. Зурейк настаивал на этом в дебатах с ливанскими националистами – особенно теми, кто возводил ливанцев к финикийцам и на этом основании не считал Ливан арабской страной.

📸Зурейк, 1930-е; al-Azmeh, Qusṭanṭīn Zreyq