avatar
Junger Orientalist🕊
@gunsncamels
08.01.2022 13:03
«События в Ливане» 1958 года: причины

Прежде чем продолжать писать про фалангистов, стоит рассказать о «ливанских событиях», или гражданской войне 58-го. Сочетание внутренних и внешних факторов привело к тому, что убийство левого журналиста в мае 1958 года стало поводом для вооружённых столкновений между сторонниками президента Камиля Шамуна и оппозицией.

Летом 1956 года египетский президент Гамаль Абдель Насер национализировал Суэцкий канал, до того принадлежавший англо-французской компании. Осенью 1956 года Великобритания, Франция и Израиль вторглись в Египет, и хотя они быстро одолели египетскую армию, кризис закончился политической победой Насера: под давлением США и СССР интервенты были вынуждены вывести войска, а Насер сохранил и свой пост, и Суэцкий канал.

Уже во время кризиса по арабским столицам, включая Бейрут, прокатилась волна демонстраций в поддержку Египта. А когда стало ясно, что Насер выстоял перед лицом трёх стран, которые больше всего ассоциировались с колониализмом и арабским унижением, его престиж в арабском мире взлетел до небес. Популярности Насера способствовали его харизма и умение говорить с народом, а также умелое использование арабско-националистической риторики. Всё это позволяло ему обращаться напрямую к гражданам арабских стран через каирское радио Голос арабов и влиять на внутреннюю политику соседей. В Ливане Насер быстро стал кумиром панарабистов: его портреты стали вешать в магазинах и на задних стёклах такси, особенно в мусульманских городах Триполи и Сидон и в западных районах Бейрута.

Во время Суэцкого кризиса президент Ливана Камиль Шамун отказался разорвать дипломатические отношения с Великобританий и Францией. Большинство христиан не хотели ругаться с Западом и потому поддержали его решение, а вот большинству мусульман оно совсем не понравилось. Протестуя, правительство Абдаллы аль-Яфи ушло в отставку.

Вскоре после отставки правительства Яфи Египет развернул пропагандистскую кампанию против Шамуна. Пика она достигла в 1958 г., когда Голос арабов открыто призывал ливанцев избавиться от президента, а после переворота в Ираке (14 июля) египетская газета al-Ahrām писала, что «участь Шамуна будет не лучше той, что постигла Нури ас-Саида или любого другого предателя». Напомню, что про-британского экс-премьера Нури Саида убили, а его изуродованное тело протащили по улицам Багдада.

В конце 1956 Шамун сформировал новое правительство, которое состояло в основном из прозападных политиков. МИД возглавил консервативный философ Шарль Малик, известный симпатиями к США и непринятием марксизма и арабского национализма в любых их проявлениях. Закономерно, в марте 1957 года Ливан принял доктрину Эйзенхауэра, гласившую, что США придут на помочь любой стране, над которой нависла коммунистическая угроза. Однако для Насера и арабских националистов участие в прозападных военных союзах было анафемой, и это решение Шамуна способствовало дальнейшей поляризации в ливанском обществе. Многие мусульмане считали, что Шамун нарушил национальный пакт 1943 г., который обязывал Ливан оставаться нейтральным.

Не менее важными были, однако, и чисто внутренние причины кризиса. Хотя Шамун не заявлял о своих планах открыто, считается, что он стремился изменить конституцию и переизбраться на второй срок в 1958 г. Для этого ему был нужен лояльный парламент. В 1957 году в Ливане прошли парламентские выборы, и, благодаря креативной нарезке избирательных округов, большинство избранных депутатов оказались сторонниками президента Шамуна. При этом за бортом оказались политики, которые никак не могли проиграть в нормальных условиях: например, южноливанский землевладелец Ахмад аль-Асъад или Камаль Джумблат, наследник очень влиятельного друзского клана. Выдавливание оппонентов из политической системы способствовало их радикализации и сплочению.

В итоге к началу 1958 в Ливане наблюдались 1) общественная поляризация, которая накладывалась на идеологическое противостояние арабских и ливанских националистов (причём мнение по раскалывающим вопросам заметно коррелировало с конфессиональной принадлежностью), 2) и раскол элит.
👍 4
9 934

Обсуждение 0

Обсуждение не доступно в веб-версии. Чтобы написать комментарий, перейдите в приложение Telegram.

Обсудить в Telegram

Junger Orientalist🕊

4.9K
История и политика Ближнего Востока

Любимые темы: ХХ век, национализм, партии, выборы, модернизация, сосуществование этно-религиозных групп

@zhabko_ml пишу PhD-диссер; перевожу (синхрон., послед.); преподаю арабский, иврит, немецкий, англ; даю лекции
Открыть в Telegram