Под постом о фильме РОМАНОВЫ:ПРЕДАННОСТЬ И ПРЕДАТЕЛЬСТВО Реж. В. ЧИГИНСКИЙ
накидали комментарии об эпизоде с отречением Николая 2.

Вот мой ответ:
Фильм историчен. Это главное. Построен на том, что доказано историками, что подтверждено документами. На том, что было известно всей стране и всей Царской фамилии. Что под воздействием невероятного стечения обстоятельств Царь принял решение уйти: это было Его решение и как оно называется- отречение, вынужденное отречение, лишение престола (как мы поем в тропаре св. Царю - ЦАРСТВА ЗЕМНОГО ЛИШЕНИЕ - это определение, на мой взгляд, самое точное) , военный переворот ( роль воюющих генералов в этом эпизоде предательская, им всем надо было рубить головы, сажать в тюрьму, а идёт война с Германией, Царь не мог пойти на это)
обо всем этом можно спорить.
Но решение ЦАРЯ такое было. Трудное и мучительное. Эти минуты его принятия, вагон, ночная молитва - это как прообраз молитвы в Гефсиманском саду- чашу эту мимо пронеси.

Читайте книги всеми признанного классика царской темы А.Боханова. Читайте базовый в этом вопросе труд «Анатомия измены» под редакцией Л. Болотина,где поминутно расписаны трагические дни во Пскове: кто что говорил и кто что делал,и кто что подписывал. Там был вместе с Государем поезд людей. И все были свидетелями происходящего. После чего Царь поехал прощаться с армией в Могилев, где находился Генштаб, там рыдали солдаты, падали в обморок офицеры от свершившегося, он передал командование генералу Алексееву, потом он встречался с матерью Императрицей Марией Федоровной, чтоб объяснить свой поступок и вернулся в Санкт Петербург как полковник Романов. Начинается его путь на Голгофу и его Семьи.
Если бы Царь не принимал такого решения, то откуда возникли права на престол у его брата Михаила???? Это было тоже его решение- передать право на престол Михаилу, а не отроку сыну Алексею….

Все остальное- мнение и версии, а иногда и фантазии, околоисторического сообщества, которые возникли спустя сто лет, которые «подтягивают» ситуацию под свое разумение и которое делает что… кидается критиковать любую работу, которая не соответствует их мнению или представлению. Или не соответствует направлению отдельной прочитанной ими книги. В частности, книги Мультатулли, где одни версии. И все.
Версии спустя сто лет…

и то эта книга наконец-то была переименована в очередном издании. Сейчас она называется ближе к исторической правде«Николай 2. Операция «отречение»

Интересно, дай таким людям снимать историческое кино- что получится? Где то вторая Матильда. По сути.
Антиисторическое кино.

Нет подвига в том, что тебя насильственно кто то лишил власти и престола,тем самым определив твой путь на Голгофу.
Подвиг в самостоятельном и мучительном выборе - отказ от власти и выбор Голгофы: ради победы в войне, ради народа и страны. Здесь не нужно ничего придумывать. Здесь нужно понять Царя. И все. И его силу-не внешнюю (это легко когда у тебя власть), а внутреннюю. А чтобы понять, нужно быть православным христианином, жить в этой традиции, как они жили. Не к этому ли нас призывает Господь, оставив нам этот драматичный житийный эпизод? Чтобы через ПОНИМАНИЕ Царя, понять его ЖЕРТВУ. И этот путь понимания-путь возвращения нас к России, Православию, самим себе.

Всем советую посетить кинотеатр и посмотреть
Этот фильм. Вы уйдете просветлевшими и умоетесь очистительными слезами, оплакав смерть и подвиг Царской Семьи.
И здесь он наконец то раскрыт. Подвиг Православного Царя и Его Семьи. Его жертва. В этом смысле этот фильм -ПРОРЫВНАЯ РАБОТА В ЭТОЙ ТЕМЕ В ОБЛАСТИ КИНО, которое есть массовое искусство.

И я уже вижу, предчувствую, как наш народ раскроет свое сердце через этот фильм нашей Царской убиенной семье, не удержит слез при свершающемся в подвале дома Ипатьева ( кадры сняты в белом свете Вознесения) и уйдет с просмотра со светлым покаянным чувством. Лучшего и пожелать трудно.


Елена КОЗЕНКОВА,
автор док фильмов «Государь Император Николай 2: возвращение», «За Веру, Царя и я Отечество», «Чудотворный образ России»(фильм первый, фильм второй), автор проекта «Царские вечера в Москве».