Небо находится внутри тебя, если ты чист; в самом себе ты увидишь Ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку их.

Преп. Исаак Сирин.

Завтра молитвенно прославляем скорого помощника и молитвенника о всех, дивного чудотворца, святителя Николая.

Будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать записочки с помощью
данной формы:

@molitva_o_vseh_bot

Помолимся друг за друга!

Праздник Вознесения призывает нас к обожению, то есть преображению человека, его уподоблению Богу и соединению с Ним. Обожение совершается только тогда, когда сам человек определяет смысл своей жизни как соработничество, всеобщую синергию (от греч. συνεργία — содействие, соучастие), когда свободное стремление человека к Богу соединяется с воспринятием Божественной благодати, которая дается всем, словно солнце, возрождающее землю. Обожение присутствует в земной жизни каждого человека, но в полноте своей открывается в вечности. Святой Григорий Палама учит о том, как воспринять божественные энергии, существующие в этом мире со времен Преображения Христа на Фаворе. Нетварный фаворский свет невидим обычным зрением, но для тех, кто очистил свою душу от скверны и приобрел духовное зрение, Свет преображает личность человека, делает его способным зажечь «свечу добра», чтобы отступила тьма. Так происходит преображение нашего мира.
Недаром на Руси всегда говорили: «Не стоит село без праведника!», то есть без людей добрых, бескорыстных, живущих по совести (а совесть — это голос Божий в нашей душе).
Будем стремиться жить по совести, а не по нужде и политической конъюнктуре, тогда мы обретем Святую Русь и отдалим «День гнева».
С праздником Вознесения Господня!

Иоанн, митрополит Белгородский и Старооскольский

https://www.kommersant.ru/doc/8673557

Господь все сделал для нашего спасения. Своим Вознесением на небо Сын Божий открыл нам путь в небесные обители. Но пойдем ли мы указанным путем или остановимся где-либо на полдороге – зависит от нас.
Как уже было сказано, по Вознесении Господа на небо теперь одесную Бога Отца находится Сын Человеческий, облеченный нашей человеческой плотию. И Он облекся в нее не на краткое время, а навсегда, явив этим дивную силу и дивные свойства сотворенного Им мира. А именно: все Им сотворенное способно быть духовным и богоносным.
И здесь становится очевидным и величие человека, и то высокое назначение, которое уготовал человеку Бог.
Трудно постичь это нам, простым людям. Трудно подняться до высоты богословия. Но мы веруем! А вера выше знаний, потому что она всесильна, и именно там, где знания бессильны.
Мы веруем, что именно в этот день, день Вознесения Господня, обретена человеком возможность быть всегда с Богом. И путь к этому указан нам Христом Спасителем.
Путь, которым можно достигнуть и нам высоты святой славы, – тот же самый путь, которым восшел в славу Господь наш, то есть путь креста, путь очищения, самоотвержения, путь внешних и внутренних страданий.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Слово на Вознесение Господне.

Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Постарайся войти во внутреннюю клеть твою и узришь клеть небесную.
И первая и вторая – одно: одним входом входишь в обе. Лествица в Небесное Царство находится внутри тебя: она существует таинственно в душе твоей.
Погрузи сам себя в себя от греха, и найдешь в себе ступени, которыми возможешь совершить восхождение.

Преп. Исаак Сирин.

Завтра Церковь прославляет Вознесение Господа нашего Иисуса Христа от земли на небо.
Будем совершать литургию, молебен и панихиду.
Можно написать записочки на богослужение с помощью данной формы:

@molitva_o_vseh_bot

Помолимся друг за друга!

Ничтожна милостыня того человека, который подает ее не доброхотно, потому что милостыня вещественная не его, а Божий дар, ему же принадлежит только расположение сердечное. Поэтому многие милостыни окажутся почти суетными оттого, что они были подаваемы недоброхотно, с сожалением, с неуважением к лицу ближнего. Как и гостеприимцы многие окажутся суетными вследствие лицемерного, тщеславного обращения со своими гостями. С сердечным расположением да приносим жертвы свои на алтарь любви к ближнему: «доброхотна бо дателя любит Бог» (2Кор.9:7).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Преподобный Шио (Симеон) Мгвимский (от груз. мгви́ме – пещера – Печерский) родился в Антиохии Сирской. Родители его были христианами и воспитывали своего сына как единственного наследника.
Узнав о святом подвижнике Иоанне,
Шио тайно покинул родительский дом и направился к святому. Преподобный Иоанн возвратил юношу родителям, предсказав, что и они станут иноками. Предсказание скоро исполнилось: Шио убедил их провести остаток их жизни в иночестве, а сам, употребив в пользу бедных и монастыря оставшееся после них имущество, пришел к преподобному Иоанну, сиявшему в то время в Антиохии, и, получив от него пострижение в иночество, сделался его учеником.
Спустя 20 лет преподобный Шио в числе 12 других избранных учеников святого Иоанна отправился в Иверию (Грузию) для проповеди Слова Божия.
Послужив этому делу распространения веры Христовой, преподобный Шио пожелал жить отшельником. И по благословению католикоса Евлалия и своего учителя преподобный Шио направил свой путь на запад от Мцхета в непроходимые дебри лесные. Здесь, в пустыне, защищенной отвесными и совершенно крутыми стенами песчаной горы от взора людского, Шио поселился в тесной пещере, им самим высеченной в скале, едва достаточной, чтобы укрыться в ней. И за суровый аскетический подвиг Шио удостоился чудных видений. В скале открылся родник, источающий для отшельника воду, а с пищей прилетал к нему голубь. Этот-то голубь, по изволению Божию, определившему не оставлять под спудом благодатный светильник, открыл людям жилище Шио.
Некто Евагрий, знатный царедворец, охотясь по обыкновению за рекой Курой, проследил за голубем, носящим пищу отшельнику, и нашел его, погруженного в молитву, с воздетыми к небу руками. Он был так поражен встречей с этим укрывшимся от мира человеком, молитвенно предстоящим в пустыне пред лицем Единаго Бога, что, пленившись этим, внезапно сознал и в себе отречение от всего мирского и стал просить дивного отшельника взять его под свое руководство и подвизаться в пещере, всецело предавшись Богу.
С этих пор о Шио стало известно и другим людям в окружности, которые стали селиться близ него, и таким образом собралось до 25 добровольных пустынножителей. На избранном по откровению блаженному Шио месте выстроили они церковь во имя образца пустынножителей – Иоанна Крестителя. Молва о святом подвижнике распространялась, и место его уединенной жизни и подвига стало превращаться в обитель.
Но стремление к полному уединению преобладало в душе Шио. Он оставил основанную им обитель, простился с братией назидательнейшим словом, оставил для них 160 письменных поручений и, прервав всякое сообщение с миром, обрек себя на затворническую жизнь в темной, глубокой пещере. Пища святому спускалась туда по веревке. Кто может постичь и исчислять несказанные подвиги этого Ангела в человеческом теле! Предузнав по откровению час кончины и приобщившись Святых Тайн, преподобный Шио 9 мая кончил свое земное житие. Тело великого затворника при напутственном пении собравшихся иноков было погребено в основанной им обители. Святые мощи его и доныне служат ограждением обители, которая одна из немногих уцелела посреди опустошений Грузии.

19 мая скончался иеромонах Роман (Матюшин)

Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов) сообщил, что в Белграде, в аэропорту, возвращаясь умирать на Родину, отошел ко Господу иеромонах Роман (Матюшин). В последний день Пасхи. Успел.

Что сказать у этого гроба?

Есть сказать многое. Но на самом деле он сам всё сказал:

...Я ничего с собою не возьму,
И потому мне ничего не нужно.
...
Восходит солнце и зайдет опять,
Чтоб воссиять по-новому над тьмою.
Мне ничего не страшно потерять,
Будь только Ты, Царю царей, со мною.

https://pravoslavie.ru/177697.html

Доброе утро, дорогие братья и сестры!

Сегодня Церковь молитвенно вспоминает преподобного Иова Почаевского. Образ этого угодника Божия, мне кажется, особенно важен для нас сегодня, для всей полноты Русской Православной Церкви. И это касается всех ее чад, где бы они ни жили, в том числе и на землях Украины. Ведь преподобный Иов был настоятелем великой Почаевской Лавры, той самой, что уже в наши дни переживает нелёгкие времена. Ему самому довелось жить в эпоху тяжких испытаний, когда на православных обрушились гонения от католиков и униатов.

Но что удивительно, сам подвижник не вступал на путь политической борьбы, не призывал к мятежу или восстанию. Его дух был удивительно тихим и кротким. Как повествует житие, преподобный Иов ревностно исполнял обязанности настоятеля, много трудился в монастырском саду, помогал братии в хозяйственных послушаниях и непрестанно заботился о духовном просвещении - и иноков своей обители, и мирян. Даже перед лицом прямой угрозы разорения монастыря и вероломного похищения его главной святыни - Почаевской иконы Божией Матери - его сердце не дрогнуло. В самые тёмные часы преподобный всецело предал себя в руки Господа и продолжал крепко молиться, не оставляя своих обычных трудов...

Прожил подвижник целое столетие и мирно почил. Так Господь показал нам, что Он пребывает там, где дух мирен. Когда же в нас бушуют страсти, когда нас излишне волнуют какие-то внешние потрясения, и мы начинаем участвовать в сговорах, интригах, мы остаёмся одни - без Бога. 

Вот почему важно сохранять мир - не только в своей душе, но и в отношениях с ближними. Нужно стремиться к святости, к кроткой тишине в сердце. И это упование и станет залогом нашего спасения.

Потому-то пример святого преподобного Иова Почаевского так нужен нам сегодня. Он жил чистой и праведной жизнью. И люди, видя эту чистую, его искреннюю душу, святость, сами чувствовали и понимали, где пребывает Истина.

Однажды, глубокой ночью, преподобный Сергий читал акафист Божией Матери. Совершив обычное правило, он сел немного отдохнуть, но вдруг сказал своему келейнику, преподобному Михею, память которого мы сегодня совершаем:«Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Едва он произнес эти слова, как был услышан голос: «Пречистая грядет». Преподобный Сергий поспешил из келлии в сени, и внезапно его осиял яркий свет, сильнее солнечного. Он увидел блистающую в неизреченной славе Божию Матерь, сопровождаемую апостолами Петром и Иоанном. Не в силах вынести чудного света, преподобный Сергий благоговейно склонился перед Божией Матерью, и Она сказала ему: «Не бойся, избранниче Мой! Я пришла посетить тебя. Не скорби более об учениках своих и об этом месте. Молитва твоя услышана. Отныне всем будет изобиловать твое жительство, и не только в дни твоей жизни, но и после твоего отшествия к Богу неотступно буду от твоей обители, подавая ей неоскудно все потребное и покрывая ее во всех нуждах». Сказав это, Божия Матерь стала невидима. Долго преподобный Сергий был в неизреченном восхищении, а, придя в себя, поднял преподобного Михея. «Скажи мне, отче, — спросил келейник, — что это было за чудесное видение? от ужаса душа моя едва не разлучилась от тела!» Но преподобный Сергий молчал; только его светившееся лицо говорило о той духовной радости, которую переживал святой. «Погоди немного, — наконец промолвил он ученику, — пока успокоится дух мой от чудного видения». Явление Божией Матери в келлии преподобного Сергия, на месте нынешней Серапионовой палаты, было в одну из пятниц Рождественского поста 1385 г. Память о посещении Божией Матерью Троицкой обители и Ее обетовании свято хранилась учениками преподобного Сергия. 5 июля 1422 года были обретены его святые мощи, и вскоре на гробе преподобного Сергия была поставлена икона явления Божией Матери. Икона чтилась как великая святыня.
Наиболее известна икона, написанная в 1588 году келарем Троице-Сергиевой Лавры Евстафием Головкиным на доске от деревянной раки преподобного Сергия, которая была разобрана в 1585 году в связи с переложением мощей преподобного Сергия в серебряную раку. Неоднократно Матерь Божия через эту чудотворную икону охраняла русские войска. Царь Алексей Михайлович (1645–1676) брал ее в польский поход в 1657 г. В 1703 г. икона участвовала во всех походах войны со шведским королем Карлом ХII, а в 1812 г. митрополит Платон послал ее московскому ополчению. Икона участвовала в русско-японской войне 1905 года и во время первой мировой войны была в Ставке верховного главнокомандующего в 1914 году.
Над гробом преподобного Михея была построена церковь и наименована при освящении 10 декабря 1734 г. в честь явления Пресвятой Богородицы со святыми Апостолами преподобному отцу Сергию Радонежскому. 27 сентября 1841 г. храм был возобновлен и освящен Московским митрополитом Филаретом († 19 ноября 1867 г.), который сказал: «Благодатию Всесвятого и Всеосвящающего Духа совершилось ныне обновление этого храма, созданного прежде нас в честь и память явления Пресвятой Владычицы нашей Богородицы преподобному и Богоносному отцу нашему Сергию, чему очевидным свидетелем был и преподобный Михей, во благоухании святыни здесь почивающий. Праведно было память этого благодатного события почтить освященным храмом, хотя, впрочем, вся обитель эта есть памятник этого чудного посещения. Потому что вся судьба ее в продолжении веков есть исполнение обетования Небесной Посетительницы: «Неотступна буду от этого места». В память посещения Божией Матери в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры по пятницам читается акафист Пресвятой Богородице, а особая служба в честь явления Божией Матери совершается в обители 24 августа, на второй день отдания праздника Успения Пресвятой Богородицы.

19 МАЯ ЦЕРКОВЬ ВСПОМИНАЕТ ПРАВЕДНОГО ИОВА МНОГОСТРАДАЛЬНОГО.

Праведный Иов жил в местности под названием Уц. Он был богат и богобоязнен, непорочен, справедлив и удалялся от зла (Иов 1:1). Десять детей было у Иова: семеро сыновей и три дочери.
Однажды сатана пришел к Богу и стал утверждать, что Иов богобоязнен, потому что Бог даровал ему благополучие. Но будет ли Иов так же любить Бога, если у него все это отнять?
Бог разрешил сатане отнять у Иова все, что тот имел: и богатство, и детей. Иов принял это испытание и ни слова не сказал против Бога: Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов 1:21).
Тогда сатана наслал на Иова проказу. Иова выгнали из города, он был вынужден сидеть в пыли у дороги и соскребать черепком струпья со своего тела. Видя мучения мужа, жена Иова предлагала ему похулить Бога и немедленно умереть. Но Иов оставался непреклонен: Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем? (Иов 2:10).
К Иову пришли его друзья. Семь дней они молча сидели рядом с ним и оплакивали его страдания. Они утешали его, пытались ему помочь: ведь не мог Бог зря наказать Иова, значит, Иову надо вспомнить, в чем он согрешил перед Богом. Но Иов твердо знал, что перед Богом он чист: он страдает безвинно.
Иов обратился к Богу с молитвой. Скорбя, он просил, чтобы Сам Бог засвидетельствовал его невиновность. И Господь ответил ему. Он показал ему красоту сотворенного мира, и это — само явление Господа, Его слова — и стали ответом для Иова.
Праведник раскаялся в своих мыслях: Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле (Иов 42:6). Иов был прощен, благополучие его было восстановлено: проказа прошла, родились новые дети, вернулось богатство. Он прожил еще 140 лет и умер в глубокой старости.
Смысл присутствия Книги Иова в Ветхом Завете — показать, что Ветхий Завет не самодостаточен. Что это — приготовление к тем откровениям, которые получит человечество через Пришествие Христа и будут запечатлены в Новом Завете и церковном Предании.

«Что нам делать? Этот Человек много чудес творит» (Ин. 11:47). Только и нашла в Спасителе виновного иудейская ученость. И в наши дни немецкая ученость только и находит неуместного в Евангелии Христовом, что сверхъестественное: все хорошо, только это, вишь, нейдет. И в решении обе учености сошлись. Иудейская решила: «лучше, чтобы один человек умер» (Ин. 11:50), а не все погибнут; и немецкая положила: устраним сверхъестественное, чтоб сохранить все прочие истины евангельские. Что же вышло? Те сгубили народ, а эти растеряли все христианские истины, и теперь остались почти ни при чем. Господь есть краеугольный камень здания спасения; так и вера в сверхъестественное есть краеугольный камень всего здания богодухновенной истины. Сам Спаситель, в лице Своем, венец сверхъестественности, а в Церкви – неистощимый Источник ее. Касающийся сего пункта касается зеницы ока Божия.

Свт. Феофан Затворник.

18 мая Православная Церковь празднует память иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Появлению этой иконы предшествовало необычное происшествие, произошедшее в 1878 году в Тульской губернии. Некий отставной солдат был одержим страстью пьянства. Он пропивал все, что у него было, и вскоре стал нищенствовать. От злоупотребления алкоголем у него отнялись ноги, но это не остановило его, и он продолжал пить. Как-то во сне бывший солдат, а ныне крестьянин, увидел старца, который приказал ему идти в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы, где находилась икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», и отслужить перед ней молебен. Не имея ни гроша, с отнявшимися ногами, крестьянин не мог отправиться в путь. Но святой старец во второй и третий раз явился ему и грозно повелел исполнить сказанное. На четвереньках отправился отставной солдат в Серпухов. В одном из селений, которые лежали на пути, он остановился для отдыха. Чтобы облегчить боль и страдания путнику, старушка-хозяйка растерла ему ноги и уложила на печь. На следующий день солдату полегчало, но хозяйка оставила его еще на одну ночь, снова растерев ему больные ноги. Опираясь на две, а потом и на одну палку, крестьянин потихоньку дошел до Серпухова.
Во Владычнем монастыре он рассказал о своих дивных сновидениях и попросил отслужить молебен перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Но его просьба привела в замешательство насельниц монастыря: никто в обители не знал такой иконы. Лишь через некоторое время они нашли иконку, висевшую в проходе из храма в ризницу. На оборотной стороне ее была надпись «Неупиваемая Чаша»... В лике же ученика святителя Алексия – преподобного Варлаама – крестьянин сразу же узнал явившегося ему во сне святого старца. Домой из Серпухова отставной солдат возвратился уже свободным от своей пагубной страсти.
Весть о чудотворной иконе быстро распространилась по всей России. Люди, страдавшие от пьянства, их родные и близкие спешили вознести молитвы к Пресвятой Богородице об исцелении от недуга, многие приходили уже после, чтобы возблагодарить Владычицу за Ее великую милость.
Чудотворная икона «Неупиваемая Чаша» находилась во Владычнем монастыре до 1919 года, а после его закрытия – в соборе Николы Белого на Калужской улице. Дальнейшая судьба иконы неизвестна.
В 1993 году в Серпуховском Высоцком мужском монастыре, а в 1995 – в возрожденном Владычнем монастыре были сделаны списки чудотворной иконы, при этом были сохранены все пропорции и академический стиль, характерный для подлинника. Все это послужило началом возрождения почитания чудотворной иконы после долгих лет богоборчества.
По иконографии образ относится к типу «Оранта» – Богоматерь изображена с воздетыми вверх руками, перед Ней – Богомладенец, стоящий в чаше. Это Чаша Причащения – неистощимый источник духовной радости и утешения. Пресвятая Богородица молится за всех грешных и возвещает, что каждому страждущему уготована Неупиваемая Чаша небесной помощи и милосердия.
Поклониться иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» едут со всех уголков России и других стран. Славится чудотворная икона скорым исцелением страждущих от недугов наркомании, алкоголизма и курения. Замечено, что по молитвам перед этим образом происходит не только исцеление, но Матерь Божия своим предстательством помогает изменить образ жизни человека, приводит его к осознанию своих грехов, покаянию, возвращает к благочестивой жизни.

Говорил авва Илия: «Если вы увидите в ближнем какой-либо соблазн даже собственными глазами, или услышите о нем, – не верьте. Храните вашу мысль от дурных мнений о ближнем, зная, что приносят их демоны, чтоб отвлечь ум от зрения своих согрешений и от устремления к Богу».

Отечник.

✔️ Православие истина
Слушайте Евангелие дня с толкованием каждое утро, находите самые нужные молитвы и ответы на вопросы.
✔️ СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ...
Протоиерей Алексей из Крыма: о святителе Луке, паломничество и отдых в Крыму. Возможность бесплатно приехать в Крым к мощам свт. Луки
✔️ Медный колокол
Православные новости, а также, разговоры о вере, людях, боли и надежде
✔️ Читаем Святых Отцов - прот. Максим Горожанкин, председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии читает и размышляет о творениях святых отцов. Можно добавить и читать ежедневно
✔️ Записки провинциального священника
Канал о живой жизни Церкви и мире, в котором ей приходится жить, проповедовать, существовать и благовествовать
✔️ Матушка АвстраЛия — гид по Австралии о православии, воспитании 4 австрало-русских детей, о наших соотечественниках за рубежом, немного о политике, много про путешествия.
✔️ Преподобный Гавриил Самтаврийский (Ургебадзе)
Грузинский святой — большая любовь ХХ века. Цитаты, рассказы истории из жизни старца.
✔️ Духовная психология
Православный взгляд на построение счастливой жизни
✔️ Мета Ной
Амбассадор Православия и традиционных ценностей. Рэп-исполнитель Мета Ной. Ведущий программы Метанойя на Спасе
✔️ Благодатное православие
Это место, где ваша душа найдет поддержку и вдохновение, где сможете найти душевное равновесие.
✔️ Rebrik sacerdos – православие, литература, авторские размышления и размышлизмы протоиерея Александра Авдюгина.
✔️  Задонский мужской монастырь
Официальный канал Задонского мужского монастыря, где находятся мощи св. Тихона Задонского.  Можно подать требы в монастырь.
✔️  Культурное наследие России / Храмовое зодчество
Святые места для паломников, все об их истории. Уникальная древнерусская архитектура, которую должен знать каждый культурный человек
✔️  Отец с IAKIMANKI — о священническом и молодежном служении батюшки, а в шапке канала ссылка на докум.фильм и Парсуну о его семье
✔️ «Паломница» проект Оксаны Марченко.
Мы побываем в разных уголках мира, где поговорим с известными деятелями искусства об историях преображения человеческой души.
✔️ История в деталях
История, вера, культура, люди и события в России 18-20 вв., Санкт-Петербург и провинция, факты, подробности
✔️ Православный грешник - канал для тех кто стал на путь покаяния и исправления.
✔️ Блог отца Евгения
Учу говорить с Богом через Писание. Отвечаю на вопросы. Пишу истории не без чудес и с юмором. Здесь вопросы находят ответы, а сердца - покой
✔️ «Князь Владимир»
Канал протоиерея Успенского А.В. - место, где вера оживает в простых ответах на сложные вопросы, рассказах, видеорепортажах.
✔️ Дореволюционная Россия
Редкие фотографии Российской империи уже давно в телеграмме.
✔️ Сим победиши.  Православие
Мы говорим о Боге и помогаем обрести Его тем, кто Его ищет.
✔️ Православный психолог Людмила Виноградова
Здесь будет о христианстве живом, а не правильном, сквозь призму духовного опыта святых отцов. Ответы на любые вопросы.
✔️ Дарья Васильева
Иконописец, реставратор, мама 4х детей. Смешные истории из жизни, интересные рассказы о жизни в монастыре.
✔️  Мирянка. Ателье.
Все о стиле и скромной моде для православных женщин
✔️ Пресвятая Богородица Спаси Нас
Блог о Пресвятой Богородице: молитвы, чудотворные иконы и духовное утешение в каждом посте.
✔️ Канал молодёжного сообщества ꙖKIMANKA при храме святого мученика Иоанна Воина на Якиманке!
✔️ КОЛОКОЛ
Духовная мудрость Святых Отцов о вере и пути к Богу.
✔️ Святитель Николай Чудотворец:
Обращайся к Николаю Угоднику и получишь помощь. Житие, молитвы, акафисты и истории спасения.

✔️ Православное видео - семинаристы подобрали душеполезные короткие видеоролики на просторах Тик-ток, Ютуб, Инстаграм.

Спорит простота веры с лукавым неверием. Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? «Это пророк» (Ин.9:17), – ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности и ищет уклониться от последствий ее. А так как это не удавалось, то она обращается к некнижной простоте со своим внушением: «воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник» (Ин.9:24). Простота веры не умеет связать этих понятий – грешность и чудодейственность, и выражает это открыто: «грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин.9:25). Что можно сказать против такого неведения? Но логика неверов упряма, и при всей очевидности не стыдится утверждать, что не знает, откуда отверзший очи слепому. «Это и удивительно, – говорит им здравая логика веры, – что вы не знаете откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9:30–33). Казалось бы, после этого ничего не оставалось, как преклониться пред силою такого заключения. Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры и изгнала ее вон... Поди теперь, доказывай истину веры тем, у которых ум растлился от упорства в неверии. Неверы всех времен – люди одного покроя.

Свт. Феофан Затворник.

Когда человек идет путем духовным, он в себе самом видит жизнь: жизнь подлинную, вечную, а не иллюзорную, не «привременное мечтание», не то, что говорят о жизни домыслы науки, всегда относительные и несовершенные. Эту подлинную жизнь человек начинает тогда ценить и в других. Любя в себе первозданную красоту Образа Божия, мы и в других начинаем любить прежде всего ее, а внешнее – лишь постольку, поскольку в нем получает отражение эта первозданная красота.
Иной подход к жизни у людей мира сего. Они считают, что для того, чтобы жизнь была прекрасной, она должна быть направлена не внутрь, а во вне. Чтобы получить подлинную радость и жить настоящей жизнью, говорит мир, человек должен как можно больше проникать в природу и в жизнь людей, средствами науки открывать тайны мира, как можно больше создавать того, что в духовной жизни называется развлечением, что отвлекает человека от его души и ее сокровенной внутренней жизни.

Священномученик Сергий Мечев.
Слово в неделю о слепом.

Говорил авва Исидор: «Велика – высота смиренномудрия, глубока – пропасть высокоумия: и потому советую вам возлюбить первое, чтоб не впасть во второе».

Отечник.