Авва Ор говорил: «Злословие есть смерть души».

Отечник.

О почитании Премудрости — председатель миссионерской комиссии в Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.

Когда мы внимательно смотрим на икону Софии Премудрости Божией, то перед нами предстаёт достаточно сложная и богословски насыщенная композиция. Икона Святой Софии выражает сложный образ Премудрости Божией. Она исполнена в огненных тонах, и в центре композиции изображены либо Господь Вседержитель в царском венце и облачении и с огненными крыльями, сидящий на золотом престоле, либо Матерь Божия.
О чём это нам говорит? Главная мысль данного образа — это представить воплощённую Премудрость Божию в её предвечном замысле, в образе Христа Спасителя или Богородицы, через которую Божественный замысел о спасении мира и рода человеческого воплотился.
Взирая на данный образ, мы можем молиться Господу о том, чтобы Он даровал нам ту самую Премудрость, о которой мы читаем в Священном Писании, когда Господь создал дом этой Премудрости и утвердил семь столпов её, которые также изображаются на иконе Софии Премудрости Божией традиционно.
Надо сказать, что Софийские соборы были весьма распространены в православном мире, и мы все знаем собор Святой Софии в Константинополе, мы знаем соборы Святой Софии в Киеве и в Новгороде. То есть попечение христиан о даровании Премудрости было настолько велико, что центральные кафедральные соборы возводились в память Софии Премудрости Божией, то есть во имя Самого Господа нашего Иисуса Христа, Который, как мы уже и сказали, и является источником всяческой Премудрости.
Дай Бог и нам возрастать в премудрости, поучаться в Священном Писании и возрастать в нашем христианском доброделании.

Итак, терпение – это добродетель, которая во всякой приключающейся неприятности, печали и скорби, предается воле Божией, и желает лучше страдать, нежели перед Богом согрешить. Или иначе терпение – это добродетель, укрепляющая сердце в подвиге крестном, и сохраняющая от негодования и роптания, и научающая в волю Божию во всем предаваться; и есть не что иное, как сама вера, подвизающаяся против самолюбия плоти и «покоряющая ее в послушание» воли Божией (2Кор.10:5). И хотя верный, немощью плоти убеждаемый, молится и просит избавления от скорби, ибо «дух бодр, плоть же немощна» (Мф.26:41), однако, следуя Начальнику веры и Совершителю Иисусу, Сыну Божию, добавляет слова: «не Моя воля, но Твоя да будет,... Отче» (Мф.26:42; Лк.22:42; Мк.14:36). Так святой Давид, отец Христа по плоти, в гонении и печали своей говорил: «Если... обрету благодать пред очами Господними, то Он возвратит меня, и покажет мне его» (кивот Божий) «и красоту его. А если Он скажет так: «Нет Моего благоволения к тебе», – то вот:... пусть творит со мною, как благоугодно пред очами Его" (2Цар.15:25–26).

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.

Авва Ор говаривал ученику своему Павлу: «Наблюдай и наблюдай за собою, чтоб никогда не приносить чужих речей в эту келлию», (то есть, в келлию, в которой безмолвствовал авва Ор).

Отечник.

ДАРИМ ПОДАРКИ!

Дорогие, сердечно поздравляем вас с праздником Успения Божией Матери!

В такой день особенно хочется порадовать вас и подарить шанс выиграть подарки.

В честь праздника — вот что мы для вас приготовили:

Папку 👉 «Для души» — это уникальная библиотека лучших православных каналов на все случаи жизни. Удобно, что всё собрано в одной папке и всегда под рукой.

Перейдите по ссылке и добавьте её себе, чтобы каждый день быть ближе к Богу!

И в подарок набор из Троице-Сергиевой Лавры, который включает:

• Масло, освящённое на мощах преподобного Сергия Радонежского - игумена Земли Русской
• Душевное лакомство к чаю из Лавры
• Фирменный блокнот и ручка от Московской духовной академии
• Душеполезная литература
• Диск с песнопениями в исполнении объединённого хора Троице-Сергиевой Лавры
• Иллюстрированный каталог «Владимир Соколов: мир художника» (ученик И. Левитана и В. Поленова) от Музея христианского искусства

Чтобы получить подарок:

Добавьте себе папку «Для души» (бот проверит подписку на папку на момент розыгрыша).

Нажмите кнопку «УЧАСТВУЮ!» под этим постом.

💌 Доставка по России — бесплатно.

«Вот вышел сеятель сеять» (Мк.4:3). С тех пор, как вышел Этот Сеятель на сеятву, Он не перестает сеять. Сначала Сам лично сеял, потом чрез апостолов, а наконец чрез Божественныя писания и богомудрых учителей. И доселе всюду сется слово истины Божией. Будь только готов явить себя благою землею, непременно засеменишься; засеменное же Бог возрастит. Как же представить из себя благую землю? Вниманием и изучением слова Божия, сочувствием и любовью к нему и готовностью тотчас приводить в дело то, что узнаешь. При таком настроении, ни одно слово не ляжет поверх души, а всякое войдет внутрь. Сочетавшись там с родными ему стихиями духа, оно пустит корни и даст росток. Питаясь потом свыше наитиями духовными, а снизу желаниями благими и трудами, оно возрастет в древо, даст цвет и плод. Сам Бог устроил так вокруг нас, и потому нельзя не удивляться нашему бесплодию. А все от невнимания и нерадения.

Свт. Феофан Затворник.

🕊 Молитва в период тревоги и неопределённости - это не побег от реальности. Это тихий разговор с Богом, в котором сердце учится доверять тогда, когда разум не понимает, как всё сложится ❤️

В моменты волнения молитва становится якорем, который удерживает душу от отчаяния, помогает увидеть в буре не только страх, но и возможность укрепить веру и научиться полагаться не на свои силы, а на Бога.

Именно поэтому мы собрали для вас православную подборку каналов, где вы сможете найти для себя слова поддержки, святоотеческие наставления о мире в душе и единомышленников, которые тоже проходят через испытания 📚

Сохрани эту подборку себе ⬇️

И поделись с близкими 🙏

Сегодня Успение Божией Матери.

Совершаем литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:

@molitva_o_vseh_bot

Помолимся друг за друга!

Пусть мечи на меня оттачивают, пусть раны налагают, пусть изгоняют, пусть смертно угрожают; не боюсь я этого столько, сколько боюсь поднимающегося в смиренной душе моей дьявольского нападения, когда, царствуюший в теле моем, грех, как воинство какое вооруженное, высылает против добродетели множество неистовых страстей. Тогда страшна мне стрела сласти греховной, которая не плоть, а сердце уязвляет; тогда страшна мне кровь, которая не на землю изливается, а на душу от невидимого меча. Вот чего я боюсь и вот пред чем трепещу. Будем же внимать себе, братия мои, и смотреть, как бы не вторгся в град души нашей какой-либо наветник, или помысел гордый, или сласть греха, – хищница, или непослушание возмутительное, или самочиние губительное, или ожестение нераскаянное, или упорство несклонимое, или самооправдание неубедимое, или другое что, могущее возмутить душу. Но, как окопами какими, оградим себя божественными заповедями; и будем всегда целы и безопасны. Если же случится когда какому-либо такому хищнику войти; то как только заметим его, поскорее схватим его, свяжем и отбросим подальше куда-нибудь от себя. Вооружимся наипаче против страстей, восприяв недоступность сердца и крепость духа, чтоб, когда будем боримы, не падать, но отражать и далеко отбрасывать, восстающих на нас, невидимых врагов.

Преп. Феодор Студит.
Подвижнические монахам наставления.

20 лет. Слава Богу за всё!

Где было бы место для борьбы, для подвигов, для добродетели, если бы не было нам причиняемо зла от ближних, если бы нас не обижали? Где было бы место терпению обид, кротости и смирению? Видишь, что нам надо испытывать многоразличное зло, чтобы явить свою добродетель и получить венцы.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.

Стяжание благодати Святого Духа», по учению преп. Серафима Саровского, есть цель нашей жизни. Мы научены в Церкви нашей мыслить, верить, знать, что обожение человека совершается через сообщение ему Божественных Энергий, которые и суть то, что мы Именуем благодатью. Действием Божиим освящается человек и вводится в Божественную вечность, то есть в Жизнь самого Бога. И это до полноты, даже до тожества спасенных Богу. Сущность же Бога не сообщима твари. Все, что несообщимо – непознаваемо. Бытийное знание есть следствие единения в бытии и никак лишь только «интеллектуальная догадка. Единение же в самой Сущности делало бы спасенных «единосущными Отцу», и Троица становилась бы Четверицей, Десятерицей и так далее, без конца.

   Непогрешимое основание для всех суждений – Христос, воплощенный Логос Отца. Он есть мерило Всех вещей: божественных и человеческих. Иисус Христос как Человек воссел по Вознесении  одесную Отца, то есть стал Ему равным, не прелагая воспринятого Им тварного человечества в нетварное Божество. Так Он вечно пребывает в двух естествах: Божеском и человеческом. Господь и как Человек воистину вошел «во внутреннейшее за завесу» (см. Евр. 6:19) и непреложно пребывает во всей полноте»

Преп. Софроний (Сахаров)
Рождение в Царство Непоколебимое.

Чудотворный образ, родившийся на стекле: история иконы Божией Матери «Чаша Терпения».

На прошедшем 24 августа заседании Епархиального Совета владыка Иоанн поделился историей о необычной иконе Божией Матери «Чаша Терпения», которую он увидел во время службы в алтаре Николо-Иоасафовского собора. «Я такого сюжета ни у кого не видел», — признался Владыка, отметив, что икона является глубоким символом для верующих в эпоху испытаний.

Мы хотели бы рассказать историю этого необычного образа Пресвятой Богородицы.

Явление нерукотворного образа
Всё началось в 2000 году в сибирском городе Новокузнецке, в храме мученика Иоанна Воина. Перед праздником Покрова Пресвятой Богородицы, после окончания службы, одна из прихожанок вышла на крыльцо и, взглянув на стекло, увидела нечто необычное. В глубине оконного стекла, словно сотканный из радужных бликов, проступил образ Пресвятой Богородицы с Богомладенцем Христом на руках.
Удивительным было то, что это был не внешний рисунок. Священнослужители и прихожане могли наблюдать его, только стоя на улице и глядя на стекло снаружи.

Изображение не стиралось и не смывалось водой — оно находилось словно внутри стеклянной толщи.

https://beleparh.ru/novosti/item/chudotvornyj-obraz-rodivshijsya-na-stekle-istoriya-ikony-bozhiej-materi-chasha-terpeniya

Из писем святителя Тихона Задонского (сегодня его память).

«Никита Андреич, мне во Христе брат!

Человек, здесь живущий, дал на раздачу убогим денег полтораста рублей: их здесь раздать по некоторой причине не так полезно, как в вашей стороне. Поэтому я, ведая вашу душу и сердце доброе, посылаю их к вам, и прошу тебя любовью Христовой в сем деле потрудиться. А именно так поступить при раздаче:

1) Как в вашем селе, так и в окольных деревнях узнай о самых бедных вдовицах, и прочих, которые платят подушину или оброки, или которых под караулом за подушину или оброки держат.

2) Узнав бедность каждого и сколько их есть, смекни деньги посланные, сколько почему достанется, на бумажке напиши у себя в доме.

3) Так поступив, раздай всякому, смотря по нужде его.

4) Раздавая, не говори, что от меня присланы, когда спрашивать будут, поскольку деньги эти не мои, и сродники мои, узнав, будут на меня гневаться и бранить, что им не прислал, а только говори, что от человека присланы для убогих. Об этом тебя именем Христовым прошу.

5) Людям, хотя и бедные будут, но запивают, или ленятся работать, таким ни копейки не давай.

6) Нищим, которые ходят по улицам, и под окна с шалунами, отложи рублей десять, и, собравши их, раздай, смотря по бедности.

7) Что кому отдашь, то напиши на сей тетради, которую я тебе с этим письмом посылаю, и ту тетрадь с сим человеком, вручившим письмо, пришли ко мне, как он из Петербурга будет ехать сюда.

8) Себе за труды три рубля, а если мало покажется, пять рублей возьми из тех денег, если хочешь.

Прошу покорно потрудиться ради Христа, Который за труды воздаст Своею милостью.

Деньги эти сто пятьдесят рублей на вышеописанное дело посылаю с сим господином, его превосходительством Алексеем Дмитриевичем, моим верным приятелем и благодетелем, которого ты прими так, как его сан требует, и как бы меня самого принял. Он у тебя и остановиться хотел, и проводи его до Валдая. Предаю себя и тебя Богу. Спасайся во Христе.

Твой во Христе брат Тихон, епископ бывший Воронежский.

Января ... дня, 1773 г.

Задонский монастырь».

Святителю отче Тихоне!
Преподобне отче Максиме!
Молите Бога о нас!

Сегодня отдание Преображения и память святителя Тихона Задонского и преп. Максима Исповедника.
Совершаем литургию, молебен и панихиду.
Можно написать имена для поминовения с помощью этой формы:

@molitva_o_vseh_bot

Помолимся друг за друга 🙏

Страшнее меча восстание страсти. Будем внимать, ограждая себя заповедями и вооружаясь отвращением ко греху. Ныне один, завтра другой демон восстает: всех надо отражать именем Господа и нуждением себя на добро; и не малодушествуйте, когда налагают епитимию.

Преп. Феодор Студит.
Подвижническое наставление монашествующим.

Терпение состоит не в том, чтобы много бед познавать и терпеть, но в том, чтобы их великодушно встречать, и безропотно и терпеливо переносить, и гнев восстающий укрощать, усмирять и побеждать, от роптания, негодования и гнева сердце свое удерживать, и сдаваться во всем на волю Божию. Ибо беды и с благочестивыми, и с нечестивыми приключаются. Но только одни благочестивые терпеливо и великодушно переносят их. Добрые и злые лишаются имений. Добрые с Иовом говорят: «Господь дал, Господь и отнял; да будет воля Господня" (Иов.1:21); злые ропщут и негодуют, а часто и хулят. Добрые и злые принимают обиды от других. Добрые обидевшим прощают, и, хотя могут отомстить, не мстят и не хотят мстить; злые не терпят этого, но обиду обидою стараются отвратить, и, если не могут делом, словом язвительным и клеветою мстят. Ибо истинное терпение – не только не мстить, но и не хотеть мстить обидевшему, хотя бы сердце и поощряло к тому. Большее и высочайшее терпение – не чувствовать обиды и болезни в сердце своем. Такой подлинно для мира, плоти и греха умер, а живет для Христа. Такой ни похвалой не превозносится, ни поношением не оскорбляется; как в благополучии, так и в злополучии одинаков, постоянен, тих и кроток. Преблагополучно такое состояние сердца! Оно – лучшее из всех увеселений мира сего! Сладка эта тишина! Преблагоприятный покой, в котором так сердце успокаивается! К этому покою призывает нас Христос: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф.11:29).

Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве.

Избрал Господь апостолов, «чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов» (Мк.3:14–15). И всякий христианин избран, и избран на подобные же дела, именно: быть с Господом непрестанною памятью о Нем и сознанием Его вездеприсутствия, проповеданием и исполнением Его заповедей и готовностью исповедать веру свою в Него. В том кругу, где совершается такое исповедание, оно будет громкою проповедью для слышащих. Всякий христианин имеет власть целить недуги, не чужие, а свои и не телесные, а душевные, т. е. грехи и греховные привычки; изгонять бесов, отревая злые помыслы, ими всеваемые, и погашая возбуждение страстей, ими разжигаемых. Делай так и будешь апостолом, исполнителем того, на что ты избран Господом, совершителем своего посланничества. Когда преуспеешь первоначально во всем этом, тогда, может быть, Господь назначит тебе и особое посольство – спасать других, после того, как спасешь себя, и помогать искушаемым, после того, как сам пройдешь все искушения, все опыты в добре и зле. Но твое дело – над собою трудиться: на это уж ты избран; прочее же в руках Божиих. Смиряющийся возносим бывает (Мф.23:12, Лк.14:11).

Свт. Феофан Затворник.