Постклассическое процветание: тиранов убиваем, с царями договариваемся.

Согласно теории Джезайи Обера, культурное и экономическое процветание древней Греции было вызвано острой конкуренцией городов-государств. Расширение политических прав граждан усиливало полис, позволяя увеличить размер и боевой дух его армии. Побочным следствием этого было повышение благосостояния граждан и накопление человеческого капитала, экономический рост.

Однако, по всей видимости, процветание продолжилось и в эллинистический период, после того, как Греция оказалась под властью македонских правителей и, казалось бы, "системе прогресса" пришел конец. Более того, пик процветания пришелся на рубеж IV-III вв. до н.э., судя по размаху общественного строительства и разнообразным косвенным данным, собранным Джезайей Обером. Также судя по измерениям скелетов, средний рост древних греков был максимальным именно в эллинистический период (171,9 см; классический - 170,5, римский — 169,2). При этом процент полисов, управлявшихся демократически, в конце IV в. до н.э. был не меньше, чем в его начале, и максимальным за всю древнегреческую историю (см график).

Во-первых, это может объясняться усовершенствованием общественных институтов. Так, после восстановления демократического правления в Афинах после поражения "переворота четырехсот" в 410 г. до н.э., в соответствии с декретом Демофанта, поддержанным народным собранием, все граждане торжественно поклялись в будущем убивать врагов демократии и их пособников, и награждать убийц тиранов. Как отмечает Дэвид Тигарден, это позволило преодолеть т.н. "коллективное неведение", которое позволяет существовать непопулярным режимам: когда люди открыто не выступают против власти, а то и вынуждены изображать её поддержку, непонятно, какова в действительности доля её противников. Поэтому мало кто решается на активные действия, а если решается — окружающие не поддерживают его, так как боятся, что они окажутся в меньшинстве.

С помощью общей клятвы было создано коллективное знание о намерениях большинства. Теперь люди знали, что большинство против тирании, и знали, что другие знают, что большинство против тирании — необходимые условия для согласованного действия большого количества людей. Уже в 404 г. до н.э. клятва прошла проверку: после поражения в Пелопоннесской войне в Афинах была установлена проспартанская олигархия. Через несколько месяцев началось восстание, в котором олигархическое правительство было свергнуто, и восстановлена демократия. Спарта пробовала вмешаться, но, видя решимость афинян, уступила. По видимому, афиняне пришли к выводу, что метод работает. Клятва была повторена в 336 г. до н.э., когда была опасность промакедонского переворота. По афинскому образцу, тираноборческие законы были приняты в других демократических полисах.

Во-вторых, как пишет Обер, хотя полисы уже в меньшей степени конкурировали между собой, им требовалась военная сила, чтобы договариваться с эллинистическими царями о приемлемом уровне дани. Чем штурмовать хорошо укрепленный полис (а к 323 г. до н.э. 89% крупных городов Греции были окружены стенами), обороняемый многочисленным и хорошо мотивированным войском граждан, царь мог решить снизить аппетиты и ограничиться небольшой данью. Тем более, успех штурма не был гарантирован. Так в 304 г. до н.э. Деметрий Полиоркет не смог взять Родос. Возможности правителей ограничивались их соперничеством друг с другом. Это позволяло полисам торговаться с царями о величине налогов.

Т.о. процветание Греции продолжалось и в постклассический период. Только римская военная машина смогла полностью подчинить греческие полисы. Их стены были разрушены, оборонительные союзы упразднены, а граждане обложены высокими налогами. Процветание сменилось медленным упадком.

Источники и литература:
📚 Josiah Ober. The Rise and Fall of Classical Greece.
📚 David E. Teegarden. Death to Tyrants! Ancient Greek Democracy and the Struggle Against Tyranny.
📖 M. Hermanussen. Stature of early Europeans.

#Клиометрика@cliomechanics
#cm_экономика

Взято тут

Механика истории — подписаться