ОДНАЖДЫ, рассказывая о судьбе великого русского авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского, выдающегося ученого, философа, богослова, в ответ услышала брошенную фразу: «Ну да, великий, выдающийся, но не наш».
Сказано это было в адрес Сикорского, но тут можно подставить и другие фамилии: Бунин, Рахманинов, Коровин, Бердяев, Бродский и еще тысячи имен наших великих соотечественников, цвет русской культуры, изгнанных, но не предавших Отечество.
Видимо, для автора комментария они тоже - «не наши».
 
Вспоминаю день 17 мая 2007 года, когда в Храме Христа Спасителя Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр торжественно подписали Акт о каноническом общении внутри Поместной Русской Православной Церкви.
Произошло невероятное событие, еще недавно казавшееся невозможным. Был подписан Акт примирения, в котором, в частности, говорилось:

«Восстановление канонического общения послужит, Богу содействующую, укреплению единства Церкви Христовой и делу ее свидетельства в современном мире, способствуя исполнению воли Господней о том, «чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11, 52).»
 
Таким образом, обе стороны отказались от всех взаимных упреков, признали недействительными все ранее изданные документы, которые препятствовали полноте канонического общения.

Я тоже внесла свою скромную лепту в это эпохальное событие. Много времени проводила со священниками РПЦЗ, рожденными на чужбине и впервые приехавшими в Россию.
Вспоминаю отца Никиту из Австралии. Оба его прадеда, священники, после революции были зверски убиты, впоследствии, причислены к лику святых. Отец Никита родился в эмиграции, впервые приехал в Россию. Он хотел лично убедиться, что не погасла лампадка, не иссяк в России живоносный источник православной веры. Увидев толпы верующих в храмах, пасхальную радость, колокольный звон по всей Москве, отец Никита заплакал.
Никогда не забуду, как совсем древний батюшка, его вели под руки, вдруг отстранил сопровождавших, опустился на колени и со слезами на глазах поцеловал русскую землю.
А еще, вспоминаю довольно любопытный эпизод.

После подписания Акта, возник вопрос, в каком облачении служить первую совместную литургию?
Дело в том, что в Царской России не было красного облачения. От Пасхи до Вознесения духовенство облачалось в одежды белого цвета. Так, до сих пор в РПЦЗ и служат.
Красный «пасхальный» цвет установил в СССР Сталин. Случилось это на Пасху, 5 апреля 1942 года. Это была первая официально разрешенная Пасха, после государственного переворота 1917 года. Тогда же, впервые был отменен комендантский час, разрешены освещение куличей, крестные ходы вокруг церквей с зажженными свечами.
А теперь, представьте, как это могло бы выглядеть со стороны:
в огромном Храме Христа Спасителя, с одной стороны стоят священники РПЦ в красном (кумачовом) облачении, а с другой, священники РПЦЗ в белом.
Тут даже человек, лишенный фантазии, и тот увидел бы в этом двусмысленность, что потянуло бы за собой совершенно ненужные кривотолки.
Тогда решили Акт подписывать на Вознесение, обе стороны служат в белом.
Так завершился почти столетний церковный раскол. Прекратилась гражданская война, изгнанники возвратились на Родину, в лоно Русской Православной Церкви.

Так что, все они «наши», а если кому-то «не наши», то у меня возникают сомнения: а вы сами-то «наши», из духовного корня России, подтачивание которого ведет к окончательной гибели государства.
 
 @Лариса Бравицкая