Протоиерей Дарко Джого, сербский богослов, профессор и декан Православного богословского факультета в Фоче рассказал мне в интереснейшем интервью о связи между попытками восстановить Хорватскую православную церковь, действовавшую в коллаборационистском Независимом государстве Хорватия, с тем, что сейчас происходит на Украине.

«Резоны Хорватии четко выразил лидер усташей и глава НГХ Анте Павелич, который задался целью создать ХПЦ, руководствуясь принципом, который он сам подчеркивал в программной речи при ее основании — что существование Православия может быть разрешено в НГХ, но Церковь может быть только и исключительно хорватской.

Практически тот же мотив, который озвучивали усташеские коллаборанты во время Второй мировой войны, подчеркивали Бандера и Шухевич, а именно: одна церковь, одна нация, один язык. Это был и официальный мотив, присутствующий на гербе т.н. «Украинской автокефальной православной церкви», которая является одним из членов сегодняшней ПЦУ.

История повторяется на территории Хорватии и на территории Украины, и в некоторых деталях она идентична, за исключением того, что геополитической силой, которая сегодня требует такой формы псевдоцерковной организации, является уже не непосредственно нацистская Германия, а евроатлантическая политическая сила, то есть то, что мы называем коллективным Западом».

«Если вы не в состоянии истребить всех православных сербов, то пускай они хотя бы потихоньку через псевдоцерковную коллаборационистскую организацию станут хорватами в национальном смысле, а затем и католиками.

Происходят сюрреалистические сцены. Например, на светосавских мероприятиях в хорватских публичных культурных пространствах присутствуют военно-политические символы власти, изгнавшей сербов.

Хорватия – тонкий игрок, который путем национальной инженерии и сочетания различных политических приемов пытается полностью подчинить себе СПЦ, в определенном смысле аннулировать ее на своей территории и, тем самым, окончательно решить церковный вопрос».

Мы наблюдаем экуменические встречи, совместные действия и заявления, но юридические и политические последствия таких действий в конечном счете таковы, что основной вектор Ватикана — работа по разгрому православных и их подчинение национальным проектам, за которыми стоит западный католицизм, как часть Западного коллектива — до сих пор доминирует.

На Западе у людей нет возможности понять, что такое святыни. Запад и свои святыни счел пережитком прошлого. В западной и римско-католической духовности мощи не представляют ничего особенно важного. Неважно, что святыни перевезут в музеи, потому что весь Запад — коллективный музей, в котором нет места духовности.

Это закономерность, которая повторяется из века в век. Каждый раз, когда происходит катастрофа — или крестовый поход, или турецкие копыта, разорявшие Константинополь — реликвии обычно оказываются в Венеции, Париже или Милане и Кельне.

Скандал со святыми мощами показывает, в каком смысле Украина уже не название страны, а лишь пространство, внутри которого правит коллективный Запад. Эта новость говорит о том, что ткань отношений между православными и западными христианами после этого еще больше разорвется.

Ведь, если мы знаем, что для возвращения мощей святителя Григория Богослова из Ватикана в Царьград потребовались столетия, то становится очевидно, что это не мера временного сокрытия, а мера долгосрочного изъятия православных мощей.

@balkan_spy