Zayn | Зайнулла Атаев

Откуда возьмётся справедливость и умеренность?!

У хафиза Шама и историка Ислама Шамсуддина аз-Захаби رحمه الله есть драгоценное высказывание о том, как человек оказывается под влиянием своей среды и окружающей обстановки — влиянием, которое лишает его здравого взгляда и глубины понимания.

Это очень точно описывает то, что повторяется и в наше время:
массовое подстрекательство, построенное на разжигании эмоций,
крайности в любви и ненависти,
в вопросах лояльности и вражды,
отвратительный сектантский фанатизм,
слепая предвзятость.

Более того — люди начинают вытаскивать из истории её самые болезненные события и великие смуты, о которых упоминал аз-Захаби,
но не ради урока и извлечения пользы —
не ради понимания, где был правый, а где ошибающийся.
Нет. Историю используют для повторения тех же ошибок,
для мобилизации сторон,
для разжигания конфликтов именно то, что порицал хафиз аз-Захаби رحمه الله.

Просим Аллаха о безопасности и благополучии.
—————————

Имам Аз-Захаби رحمه الله в частности сказал:

«После Му‘авии رضى الله عنه осталось множество людей, которые любили его, проявляли чрезмерность в этом и даже ставили его выше других.
Либо потому, что он покорил их своей щедростью, мягкостью и дарами,
либо потому, что они родились в Шаме на любви к нему и выросли на этом, а вместе с ними выросли и их дети.

Среди них была небольшая группа сподвижников, множество табиинов и достойных людей.
Они сражались вместе с ним против жителей Ирака и выросли на неприязни к их стороне — упаси нас Аллах от страстей и предвзятости.

И точно так же войско Али رضي الله عنه и его окружение — кроме хариджитов — выросли на любви к нему, поддержке его и ненависти к тем, кто выступил против него, и отречении от них.
И некоторые из них впали в крайность в своём шиизме.

И ради Аллаха — каким будет положение человека, выросшего в земле, где он почти не видит никого, кроме людей чрезмерных в любви и чрезмерных в ненависти?
Откуда у него появятся справедливость и умеренность?

И мы восхваляем Аллаха за благополучие, что Он поместил нас во времена, когда истина уже прояснилась и стала очевидной с обеих сторон.
Мы узнали основания каждой из двух групп, увидели всё яснее — и потому оправдали, попросили прощения и проявили любовь без крайностей.

Мы также просим милости для тех, кто выступил ошибочно, но по допустимому толкованию или ошибке, которая, если пожелает Аллах, будет прощена.

И говорим так, как научил нас Аллах:

{Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не помещай в наши сердца ненависти к уверовавшим}.

И мы довольны также теми, кто не примкнул ни к одной из сторон, — как Са‘д ибн Абу Ваккас, Ибн Умар, Мухаммад ибн Масляма, Са‘ид ибн Зайд и другие
.رضي الله عنهم

И мы отрекаемся от хариджитов — вышедших за пределы религии, которые сражались против Али и обвиняли в неверии обе стороны.
Хариджиты — псы Огня, вышедшие из религии».

⸻

«Сияр а‘лям ан-нубаля»
Хафиз Шамсуддин аз-Захаби رحمه الله