До лекции о весенне-летних обрядах восточных славян — уже совсем немного времени🌿

- Почему в обрядах создавали человеко- и птицеподобные образы?
- Зачем кукол «хоронили»?
- И как через эти ритуалы люди объясняли перемены природы и собственной жизни?

Об этом - на лекции Настасьи Рублёвой, этнографа и исследователя традиционной культуры.

Последние места на встречу, успейте присоединиться к нам сегодня!

📍14 мая в 19:30 (уже сегодня)
🎟️ Билеты в продаже

Мы в МАХ 🖇️

А я все еще в мыле. Но хочу порекомендовать лекцию моего друга Анастасии Рублёвой в Сарёнке сегодня!

Предзащитился! Учту комментарии комиссии в тексте, и останется только бюрократия+защита)

Спасибо Ю.М. Плюснину, аспирантской школе, членам комиссии и всем участникам процесса за внимание к моей работе❤️

П.С. близок тот день, когда я вернусь к активному блоггингу и вообще к жизни!

Экспедиция для студентов: исследование таксистов в Абакане

Пост для студентов Вышки. В августе мы с Кириллом Ескиным повезем двухнедельную экспедицию в Абакан. Будем исследовать локальное сообщество таксистов: практики самоорганизации, трудовую идентичность и солидарность.

Методы: интервью с таксистами, наблюдение за "пятаками", автоэтнографическая работа в такси (это скорее всего буду делать я сам).

Мы в поисках исследователей (до 7 чел) и контент-мейкеров (до 3 чел – тексты, оформление, фото и видео-съемка, монтаж). Готов рассмотреть 1-2 человек на автоэтнографию доставки в Абакане (то есть работать курьером).

Чтобы принять участие, до 8 мая направляйте свои заявки: резюме (портфолио для контент-мейкеров) и мотивационные письма мне в личку @stalinov_antropole или на сайте ярмарки проектов.

Важное условие: начнем подготовку к экспедиции заранее. Сначала расскажем про полевые методы и отправим собирать интервью с таксистами в Москве (или родном регионе), чтобы к Абакану уже были в теме. В Хакасию поедем в августе на 2 недели.

💰Экспедиция в рамках программы "Открываем Россию заново", все расходы вплоть до питания компенсирует университет, но только студентам НИУ ВШЭ.

Максим Орешкин снова анализирует такси

«Происходит возврат и реинкарнация плановой экономики в лучшем ее виде. Автоматизация управленческих процессов. Кто не цифровизовался, отстал от современной реальности на десятки лет. Данные все в цифре. Сейчас автоматизируются институты, транзакции, то есть взаимоотношения человека не с природой, а взаимодействие человека с человеком»
«В такси больше нет рынка. Есть люди, которым надо поехать, а все, что связано с транзакцией, можно автоматизировать. Не можешь больше выбирать кто вас повезет, не можешь выбирать цену. Система плановой экономики говорит, что вы поедете за 428 рублей, значит вы поедете за 428 рублей. Это плановая цена, которая является автоматически определенной ценой для этой поездки»

Есть заблуждение, что рынок когда-то был. что такое рынок в такси? Таксисты, которые стояли на пятачке, никого больше не пуская и распределяя заказы между собой? Это был фактически кооператив/ картель на определенном маршруте.
Агрегатор убил только институт торга, обсуждения цены. Даже если людям вдруг потребуется определить цену самостоятельно, они будут отталкиваться от ценообразования Яндекса, который держит около 90% рынка. Разучились.

Тезис "платформа = плановая экономика" и аргументы Орешкина даже критиковать скучно (признаки рынка и плана он выдумал на ходу, видимо, но можем обсудить в комментариях).

Мне кажется адекватным взгляд на Я.Такси как на "теневую корпорацию" [Шевчук 2020]. Агрегатор выполняет функции работодателя для таксистов и монопольного перевозчика для пассажиров, определяя цены для всего рынка. Как работодатель агрегатор вводит санкции для сотрудников: запрет на работу, штрафы, распределение плохих заказов (через снижение рейтинга, приоритета и т.д.). Ну и к тому же через комиссию и бонусную систему перераспределяет доходы водителям, которые работают в навязанном агрегатором графике.

При этом юридически агрегатор не перевозчик, а посредник/ оператор; не работодатель, а "партнер" – минимизирует налоги и ответственность за перевозку.

Источник: Шевчук А. В. От фабрики к платформе: автономия и контроль в цифровой экономике //Социология власти. 2020.

Городецкий мужик про старообрядцев

Мало их уже… не знаю, как приход держится… жена у меня тоже из старообрядцев, так вот бабушка её еще была в общине, а как померла, так уж все…
Жена молится, но правда и книгу уже нет… я уже ей говорю (нахмурив брови): «Юль, ну всё это как-то несерьезно…»
Ну… молится…

П.С. в самом храме древлеправославной церкви говорят, что приход 1000 чел и на службах регулярно около 50. Не факт, что в местном храме РПЦ столько будет, в Городце всего то 28к.

Work-sex balance в такси

Ночь, дождь. Еду на такси от Чкаловска до Заволжья.
Таксист рассказывает, что многие просят у него личный номер, чтобы в будущем заказывать напрямую, но он отказывается, предпочитает работать через агрегатор:

— Почему??
— Я же тоже человек, тоже хочу на своей бабе полежать, а если мне звонят и говорят, что до Городца 800 рублей, а Яшка дает всего 350, так я конечно со своей бабы слезу и поеду. А оно мне зачем?

А я еще всем рассказываю, что агрегатор стимулирует таксистов к графику работы, несовместимому с личной жизнью! Всё, оказывается, наоборот))

«Здесь у всех как-то много детей! От одного и больше» — студентка на вечернем семинаре

Завтра Поле проводит открытую лекцию социолога Полины Аронсон про Любовь

Как формируются наши нарративы про любовь и романтическое? Откуда берутся ожидания от партнеров? И что об этом всем могут рассказать поп-культурные фантики Love is?

17 апреля, 19:00 мск, онлайн, регистрация тут.

П.С. Банально, но хотелось бы увидеть еще лекцию про ИИ в любовных отношениях! У меня были об этом поверхностные заметки в прошлом году

С Артемием Позаненко везем студентов в город Чкаловск

Интервью с оборотнем

Я уже рассказывал про канал Минутка этнографии — давно читаю. Его автор научный журналист Антон Нелихов дает в это воскресенье лекцию в Сарёнке!

Приедет из Санкт-Петербурга рассказывать о Тенишевском архиве, из которого он черпает истории для своего канала. Этнографический архив был создан князем Тенишевым, при его финансировании полевики собирали материалы о крестьянах Центральной России — кладезь для историков, этнографов, антропологов.

Собираюсь быть, приходите и вы тоже! Думаю, будет и смешно, и глубоко.

🕰 19 апреля, 15:00 (воскресенье)
🎟 Билеты
Канал Антона Минутка этнографии

П.С. Вообще очень рад, что всё больше этнографии и антропологии в медиа! И от души хочется поддерживать, тем более в прекрасном Сарёнке. Надеюсь, скоро там будут еженедельные лекции от антропологов, социологов, этнографов!)

Курьерам свобода важнее денег

В индии провели опрос (я так понял, что вживую — нынче это редкость)
365 работников доставки. Анализировали связь мотивационных факторов: размер ЗП, бонусная система, надбавки за условия труда (дождь, ночь), соцпакет, автономность труда — с готовностью остаться на текущем месте.

Так вот денежные стимулы на самом деле не стимулируют остаться, только автономность! В случае курьеров это возможность выбирать время и территорию работы, маршруты. Вот интересно, с чем это связано… Мб просто с абсолютно одинаковыми денежными условиями в разных курьерских службах? Ну типа деньги везде одни и те же, а вот здесь хотя бы сам контролирую свой день… не знаю, у авторов даже предположений нет.

Интересно было бы в Москве тоже посмотреть.

Источник: Mangai S. A. et al. Integrating compensation management and job autonomy to improve retention in the gig and delivery sector //Lex Localis. 2025.

Отправил рецензентам чистовик диссера 😵‍💫
Не понимаю, что теперь…

Эсский перстень

Мне пришла очень крутая посылка из Екатеринбурга!

Серебряный перстень с символической печаткой нашел таежный житель в 1985 году на реке Эсс (нынешнее ХМАО). Археологи обнаружили в этом же месте некрополь вогульской (мансийской) знати Пелымского княжества. Но сам перстень русский. Кроме него, еще множество украшений, изготовленных в Верхнем Прикамье, в Волжской Булгарии и Казанском ханстве. Считается, что на перстне изображен мир между русскими и вогулами 1484г.(!), в рамках которого Пелымское княжество подчинилось Ивану
III.
На печатке двое проводят обряд шерть под перевернутой комлем кверху елью. Вероятно, далее они на медвежье шкуре испили воды из одной золотой чаши.

Я заказал копию у уральского ювелира Votangi. Очень крутой локальный бренд — в коллекции десятки украшений по мотивам археологических реликвий Хантов и Манси. Посмотреть можно здесь.

П.С. Подсмотрел Votangi в канале хантыведа Ильи Абрамова, и вот заказал, наконец. Очень красивое кольцо! Думаю иногда рассказывать вам про локальные бренды, которые меня зацепили, это интересно?

ппс — перезалив после фальстарта

Инфоцыгане переизобрели магию

В научной теории магии Б. Малиновского источником магической силы является сам человек, а не вселенная или какие-то энергетические источники.

Например, “в Меланезии считается, что заклинания находятся в животе колдуна — вместилище как пищи, так и памяти. Когда это необходимо, они «призываются» к гортани, где «сидят» мысли, а уже отсюда посылаются наружу голосом, основным орудием человеческого сознания... маг должен соблюдать всевозможные пищевые табу, чтобы заклинания не потеряли свою силу.”

Анализируя множество культур, Малиновский делает вывод, что суть магии заключается в эффектной и артистичной подаче заклинаний – надо знать правильные слова и, произносить их с яркими эмоциями, совершая при этом физическое ритуальное действие – пронзая в воздухе того, кто должен умереть, или обнимая того, кто должен влюбиться. Наконец, само заклинание обязательно должно включать в себя три элемента:
1. Правильные слова – колдун должен знать заклинания на разные случаи жизни, в этом и заключается его квалификация
2. Надо говорить о цели колдовства как о достигнутой: побежден, влюблен и т.д.
3. Отсылка к предкам, от которых наследовано заклинание. Магию никто не выдумывал, она была наследована от предков-людей или духов, которые тоже ее наследовали. Магия как Божество существовала всегда

Магия нужна, когда “знания отказали, прошлый опыт и технические навыки не помогают — человек чувствует себя беспомощным.” Сегодня в этих ситуациях многие обращаются к коучам. Очень популярны различные формы визуализации уже свершившихся желаний/целей. Та же магия, но исходные ее принципы нарушены/модернизированы: люди обращаются к различным сверхъестветсвенным силам, например, к вселенной. С одной стороны, вселенная дарит словно Бог. С другой стороны, эзотерические знания о вселенной и потоках энергии во многом черпаются из науки. Получается, что коучинг интуитивно строится как магия, но синкретически вбирает в себя продукты религиозного и научного мышления?

Вписываешься в что-то чуть большее, чем этот заказ...

Зачем интеллектуалу работать в такси, доставке? «Быстрые» и обманчиво «легкие» деньги многих затягивают, независимо от жизненных интересов. Подозреваю, что у интеллектуалов есть свои особые мотивы делать из низкоквалифицированной работы хобби – необычный аутентичный опыт, который нельзя купить за деньги:

Информант: ты всегда вписываешься в что-то чуть больше, чем этот заказ. Это меня и привлекало, но, с другой стороны, иногда были очень стрёмные ситуации.
Исследователь: В смысле, в чью-то историю?-
Информант: Ну, в чью-то историю, да. … Сейчас вот буквально неделю назад я принесла на Тверскую какой-то женщине. И что-то ей сказала… что я тут бегаю уже долго. Она говорит: «да, поэтому вот такая спортивная и красивая. И вот сейчас я вам еще дам апельсин». я клянусь! И что-то мы с ней ещё поговорили.
…
Вот еще была женщина классная. У нее был дом работников НКВД. мы сначала с ней созвонились, как вообще мне попасть, когда я в него попала, я что-то сама ляпнула, а она говорит, «а грушу хотите?» Я говорю, «а поесть еще что-то есть?» И она мне вынесла какую-то уже лепешку. потом оказалось, что она заказала что-то еще, а я объяснила ей, как вызвать курьера еще раз, и взяла второй заказ…
И вот когда я к ней пришла второй раз, прям тут же, она меня уже ждала, еще сын вышел, и мы с ними уже полчаса беседовали.

Театровед Юлия Савиковская мне рассказывала, как она ходит по старинным домам, в которые никак иначе и не попадёшь, встречает интересных людей. Об этом пишет и профессор-таксист Олеся Кондрахина.
Мне лично тоже нравились приключения в такси, на заводе. Правда, необычное (девушка в такси/доставке) притягивает необычное, а я внешне непримечательный таксист, так что и историй случалось не так много. Разве что люди цеплялись к тому, какие аудиокниги я слушаю в машине.

Исследователь: А вы занимаетесь доставкой по настроению?

Инфоормант: Я бы даже не сказала, что мне прямо так деньги нужны, признаюсь. Я только что заработала на переводе, и все равно перед тем, как мы встретились, я на Б. Гнездяковском взяла заказ один. я как бы еду, и вижу 300 рублей просто за один заказ… это не так много, но…

Исследователь: я просто подумал, что Вы всё равно отмечаете суммы, То есть с одной стороны деньги вам не нужны, с другой стороны, вас заводят…

Инфоормант: Да, это как в – увидишь, что 15 копеек валяется, да, ты их возьмёшь. Мне все кажется, что я, может, здесь себя обманываю, что это простые деньги, (и при этом) ни у кого не краду, я сама заработала.

– из моего интервью с Юлией Савиковской, переводчицей, драматургом и театроведом, которая в свободное время в качестве хобби “пешкарит” в доставке. Среди многих дипломов Юлии оксфордская магистратура по культурной антропологии! Сейчас в писательской резиденции Переделкино Юлия пишет книгу, и в воскресенье устраивает читку – заходите к ней, если будет время (5 апреля в 11:00 в читальнои зале Дома Творчества), она интересный человек.

Вообще интересный феномен интеллектуалок, которые втягиваются в низкоквалифицированные подработки (привет профессору такси Олесе Кондрахиной). Есть какой-то азарт в этих сиюминутных заработках сродни золотым лихорадкам, онлайн-казино.

Кажется, сиюминутная пятихатка порой приносит человеку больше эндорфинов, чем хорошая стабильная зарплата – здесь уже привычка и никакой эйфории. Хотя, конечно, не говорю (и не могу говорить), что это самый важный фактор, следующий пост напишу про другие интересы в таких подработках.