Буддизм и цифровой мир в Китае: монахи становятся блогерами, бабушки ставят свечки в компьютере

Друзья, у нас снова кое-что занимательное из академического мира. В поисках материалов для диссертации наткнулась на статью про цифровой буддизм в КНР, делюсь с вами.

Буддизм в Китае переживает цифровую трансформацию. В чем конкретно это выражается?

В Китае около 100 млн буддистов и более 33 тыс. монастырей. И все это частично и постепенно переходит в онлайн, с каждым годом растет количество буддийских публичных аккаунтов.

Кто ведет каналы?
• религиозные деятели
• миряне и буддийские благотворительные организации
• продавцы буддийской атрибутики

Контент буддийских групп делится на несколько тем: система ценностей и мировосприятие; течения и каноны; цели изучения буддизма; методы изучения.

Старшие монахи используют WeChat для общения с последователями, ведения дневников самосовершенствования и «киберпаломничества» — фиксации духовных путешествий в соцсетях.

Помимо этого появляются и распространяются религиозные приложения, игры, сайты.

В общем, некоторые из исследователей даже фиксируют такое понятие как «кибербуддизм» — самостоятельная форма, не имеющая офлайн-аналогов: виртуальные храмы, онлайн-медитации, подношения.

В иллюстрациях к этому посту как раз скриншоты-отзывы некоторых пользователей о подобных приложениях. Кто-то даже бабулю перевел в цифру.

WeChat и другие социальные сети становятся не просто средством коммуникации, но и пространством трансформации религиозного поведения, что подтверждает общемировой тренд медиатизации религии. С православием, например, ситуация похожая: сейчас у многих приходов есть свои каналы, священники ведут личные блоги, проводят онлайн-богослужения и т.д.

Однако, в случае Китая это еще более примечательно: религия там находится под особым государственным контролем, что не мешает процессу цифровизации религиозных практик.

Наблюдая за всем этим, я все больше убеждаюсь, что цифровая эпоха так или иначе меняет формы бытования различных традиций. Механизмы везде похожие: поиск новой аудитории, адаптация офлайн-практик, новые форматы присутствия.

Думаю, такие параллели полезны и для моей диссертации, и просто для понимания того, как устроен современный мир. Так что, если вам интересен этот формат, буду иногда заглядывать в смежные области и делиться находками.

Ставьте ❤️ и пишите комментарии, что думаете про «цифровые религиозные практики»