Великая сила вопрошания!

Я очень люблю заповедь блаженства "Блаженны жаждущие и алчующие правды, яко тии насытится". Жажда правды - это вопрошание: будет вопрос - будет и ответ. Кстати, верно и обратное: не имея вопроса можно проглядеть ответ. Это особенно заметно при чтении книг. Убеждался в этом неоднократно перечитывая Евангелие.

Вот и сейчас, для подготовки к лекции полез в текст Библии обновить в памяти некоторые диалоги и увидел в Евангелие от Луки нечто потрясающее. Мария пришла к Елисавете, и та "воскликнула громким голосом и сказала: благословенна Ты между женами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне!"(Лк.1: 42-43).

Сколько раз я читал и слышал этот отрывок, а не замечал двух важных категоричных тезисов.

Во-первых, безусловное принятие плода, как человека, потому что Мария УЖЕ Мать Господа, и именно поэтому УЖЕ благословенна между женами.

Во-вторых, удивляет предельное пророчество Елисаветы: назвать Марию Матерью Господа. Только что ангел сказал Марии не такими категоричными словами: "... Ты обрела благодать у Бога... зачнёшь Сына... он наречётся Сыном Всевышнего... и будет царствовать... рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим".

Как видим, ангел сказал о сыне, он не говорил: "Ты родишь Бога". Однако Елисавета выразилась однозначно - ты Мать Господа. Напомню, что только на Вселенских соборах стали обсуждать этот вопрос. Одно время еретики требовали называть Марию Христородицей, а не Богородицей, и такому титулу предшествовали серьёзные споры и о природе Христа, о роли Марии в боговоплощении.

Конечно, можно предположить, что апостол Лука вложил эти слова в уста Елисаветы, с первых строк подготавливая читателя к восприятию Иисуса как Бога. Однако, мне понадобились десятилетия чтения этих первых строк, чтобы увидеть очевидное.