? Отношение к шиитам-рафидитам

• Вопрос: «Каково положение (употребления) заколотого жертвенного животного и еды рафидитов и исмаилитов в общем?»

• Шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр (???????? ????): «Если нововведение приверженца нововведений выводит из религии — то оно большое, подобно рафидитам, которые ругают предшественников, обвиняют в неверии сподвижников (да будет доволен ими Аллах), утверждают, что Коран неполноценный, порочат ‘Аишу (да будет доволен ею Аллах), утверждают о непогрешимости имамов.

Нет сомнений, что это — неверие. И поэтому не дозволено есть заколотое ими, поскольку они — неверующие. То же самое касается и исмаилитов. Более того, обладатели знания вынесли постановление о том, что исмаилиты и нусайриты (алавиты) хуже рафидитов. В любом случае, если нововведение, которое совершает человек, является выводящим из ислама, то положение такого приверженца нововведений, который погружён в эту ересь — положение неверующих.

А если нововведение, которое совершает человек, не выводит его из ислама, то его положение подобно положению других мусульман. Чем ближе человек [к Сунне и дальше от нововведений], то тем больше он заслуживает того, чтобы его заколотое мясо употребляли в пищу. Только у Аллаха мы просим о помощи».

?? См. «Шарх зад аль-мустакъни’: китабу-ззакат