300 избранных хадисов
из двух сахихов (имама аль-Бухари и имама Муслима)
для заучивания их детьми
Книга одежды и украшения

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "لَا يَمْشِي أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، لِيُحْفِهِمَا أَوْ لِيُنْعِلْهُمَا جَمِيعًا".

206) Передается от Абу Хурейры, да будет доволен им АЛЛАХ, что посланник АЛЛАХа, мир ему и благословение АЛЛАХа, сказал: «Не следует кому-либо из вас ходить в одной сандалии, пусть снимет обе или оденет обе» (Сахих аль-Бухари, 5856).

Некоторые пользы:

- Носить одну сандалию (только правую или только левую) является нежелательным, так как в хадисе говорится «Не следует…», это указывает на нежелательность (макрух).
- В сахихе Муслима приводится другой риваят хадиса, в котором глагол приходит в запрещающей форме: «Пусть никто из вас не ходит в одной сандалии…», но ученые интерпретировали этот запрет как «кароха» (нежелательность).

Значит: если у человека будет необходимость ходить или стоять на одной сандалии или другого вида обуви, например, по причине болезни, инвалидности, отсутствия одной ноги, холодной земли и пр., то разрешается.

- Хадис указывает на благие нравы пророка, мир ему и благословение АЛЛАХа, и его заботу о людях, смотрите как он мягко и заботливо выражался «Не следует…», проявляя заботу о мусульманах с мирской точки зрения и религиозной.
- В другом хадисе говорится: «Если у кого-нибудь порвется шнурок (одного) сандалия, то пусть не одевает оба, пока не отремонтирует их».
- Из этого хадиса следует, что нежелательным является не только ходить в одной сандалии, но и стоять, т.к. сказано «пусть не одевает их, пока не отремонтирует». Это мнение некоторых ученых, из них шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин, да помилует его АЛЛАХ. Однако имам ибн аль-Каййим, да смилостивится над ним Всевышний, сказал, что запрет пришел именно на ходьбу в одной сандалии, что же касается стояния, то это не запрещено, особенно, когда в этом есть необходимость: стоять на одной сандалии, пока не зашьет вторую, но при этом он подчеркнул, что лучше этого не делать (макрух), т.к. в вышеупомянутом хадисе говорится об одевании обеих сандалий именно после ремонта.
- В чем причина запрета или нежелательности? Причина в том, что нога с сандалией окажется выше, чем та, которая без сандалия, это приведет к тому, что человек будет хромать и может споткнуться. Хромать, не имея на это действительной причины (болезни), будет из уподобления шайтану, который хромает, да убережет нас от его козней и злых наущений АЛЛАХ. В итоге человек, одевший, стоящий или идущий в одной сандалии может потерять равновесие или как минимум лишится умиротворенности и спокойствия.

Сказал пророк, мир ему и благословение АЛЛАХа: «Скажи, я уверовал в АЛЛАХа (Таухид), затем держись прямоты (сунна)». Каким образом держаться прямоты? В духовном, но духовное связано с материальным, поэтому верующий – он поклоняется одному АЛЛАХу и при этом старается выдержать равновесие, посредством надежды на АЛЛАХа и страха перед Ним.

- Значит из причин: увеличивается вероятность лишиться равновесия, начать хромать, споткнуться, уподобиться проклятому шайтану.

Следование сунне пророка Мухаммада, мир ему и благословение АЛЛАХа, это спасение как для души, так и для тела.
=