Следует ли соблюдать пост в день ‘Ашура с днём до него или после?

??Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал:

“Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура и приказал своим сподвижникам делать то же самое, они сказали: “О Посланник Аллаха, это – день, который чтят иудеи и христиане”. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа».
Но перед наступлением следующего года Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скончался”. Муслим 1134.

Сам же Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил:

“Поститесь девятого и десятого ‘Ашура и отличайтесь от иудеев!”

???Исходя из этого, группа учёных считала, что пост в день ‘Ашура следует держать с одним днём до или после, чтобы не уподобляться иудеям.

??Другие же учёные считали, что смысл желательности поститься в ‘Ашура с днём до или после в том, чтобы не упустить этот великий день в случае неправильного вычисления наступления месяца аль-Мухаррам.

Они сказали,

что хадис: «Следующий год, даст Аллах, мы будем поститься и девятого числа» Муслим 1134, поясняет другой хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Если, даст Аллах, я доживу до следующего года, то буду поститься и девятого числа из-за опасения упустить день ‘Ашура». ат-Табарани в “аль-Кабир” 10817. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 350.

Однако среди учёных было разногласие относительно последней добавки.

Что же касается большинства учёных, за исключением группы ханафитов, то они считали, что нет никакой нежелательности в том, чтобы поститься только в день ‘Ашура – десятого аль-Мухаррама.

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия говорил:

“Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” 4/461.

‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

“Во времена джахилийи курайшиты постились в день ‘Ашура, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, то не перестал поститься в этот день и велел другим соблюдать этот пост. Когда же в обязанность был вменен пост в месяце Рамадан, он перестал поститься в день ‘Ашура. И с тех пор кто хотел, соблюдал этот пост, а кто не хотел, не делал этого”. аль-Бухари 2003, Муслим 1130.

В этом хадисе содержится прямой довод на то, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) постился в день ‘Ашура и до переселения в Медину, следовательно, он не начал поститься в этот день, подражая людям Писания, а поэтому никакой нежелательности в посте лишь в этот день нет. См. “Фатхуль-Бари” 4/291.

Однако, несмотря на то, что нет никаких проблем в посте ‘Ашура без дня до или после, всё же лучше соблюдать пост в этот день с девятым и одиннадцатым числом аль-Мухаррама по следующим причинам:

?Во-первых, это лучше по той причине, чтобы не уподобляться иудеям, постившимся только в этот день, как об этом говорил Ибн ‘Аббас.

?Во-вторых, чтобы не упустить этот великий день из-за ошибки в вычислении начала месяца аль-Мухаррам.

А Аллах знает лучше.
@ahkami_fikha