Часть 1
Ахкямы удхия (жертвоприношения).

1? Удхия – это обряд жертвоприношения в исламе.

2? Удхия – это Сунна-муаккадат (сильно желательная сунна) для тех, у кого есть на это возможность.

По Мазхабам:
1.Маликитов
2. Шафиитов
3. Ханбалитов
4. И также по мнению большинства учёных.

3? Удхия – ваджиб (обязательна) для тех у кого имеется на это возможность.
По мнению:
1.Робия,
2.Авзаи,
3.Лейса
4. Ханафитов
5. Одно из мнений Маликитов
6. Один из ривая Ханбалитов
7. Бесспорно, для тех, кто дал клятву перед Аллахом.

4? Хукм стричь волосы и ногти тому, кто хочет заколоть жертвенное животное.

В этом вопросе имеется 3 мнения:

1??-ое мнение:
Тому, кто хочет заколоть жертвенное животное харам (не разрешается) стричь волосы и ногти после начала месяца зуль-Хиджа до тех пор, пока он не совершит то жертвоприношение, которое он вознамерился совершить.

Мнение:
Аз-Захири (5мазхаб), Риваят от Ахмада ибн Ханбаля

2??-ое мнение:
Тому, кто хочет заколоть жертвенное животное макрух (нежелателельно) стричь волосы и ногти.
Мнение:
Маликитов, Шафиитов, риваят от Ахмада

3??-е мнение:
Тому, кто хочет заколоть жертвенное животное мубах (халяль-дозволено) стричь волосы и ногти.
Мнение:
Абу Ханифы

Наиболее правильное 2-ое мнение.
При этом у каждого мнения имеются свои далили.

Это касается лишь того, кто закалывает жертвенное животное, и не распространяется на тех, за которых совершается жертвоприношение, как члены семьи, и поэтому нет на них греха в том, чтобы они подстригали волосы и ногти.

5? Тасмия.
Произношение слов: "БиссмиЛлях, Аллаху Акбар! И будет лучше, если добавить эти слова: «Аллахумма хаза минка ва илайка» ("О Аллаx, это от Тебя и для Тебя") – перед закалыванием жертвенного животного.

1??-ое мнение:
Некоторые сказали, что это ваджиб.
Мнение: Мухаммада Ибн Хазима, Ибн Умара, Аш-Шааби, Ибн Сирина

2??-ое мнение:
Ваджиб сказать БиссмиЛлях, если человек вспомнил про тасмию, а если забыл, то прощается.
Это мнение трёх имамов и большинства учёных.

Важно: если человек забыл сказать "Биссмиллях и Аллаху Акбар", то его жертвенное животное можно кушать.
А если люди напомнили ему сказать "БиссмиЛлях", но он отказался это сделать, то животное есть нельзя.
Это мнение Абу Ханифы, имама Малика, имама Ахмада, имама Ас-Саури.

3??-е мнение:
Это сунна-муаккада
По мнению имама аш-Шафии и его последователей, Ибн Аббаса, Абу Хурейры, Ата, Саид ибн Мусейб, Хасан, Таус, Икрима и др.

6? Закалывать жертвенное животное в направлении Киблы.

Сказали, что это Сунна.
Мнение Ханафитов, Шафиитов, Ханбалитов, Абу Хурейры, Ибн Сирина, Ата.
Если не смотреть в сторону Киблы, то в этом не видят проблем.

Мнение Маликитов разделилось:
• Истихбаб(желательно смотреть
• Разрешено смотреть и и не смотреть в сторону Киблы.
• Нежелательно НЕ смотреть в сторону Киблы.
• Харам не смотреть в сторону Киблы.

7? Какие животные можно принести в жертву:
Верблюда, корову, овцу, козу.

Было сказано от Хасана ибн Салиха, что можно принести в жертву дикую корову или газель (антилопу).

8? Возраст жертвенного животного.
- Баран, возраст которого не менее шести месяцев.
- Козел, возраст которого не менее одного года.
- Корова, возраст которой не менее двух лет.
- Верблюд, возраст которого не менее пяти лет.
Мнение Ханафитов, Ханбалитов и также мнение большинства учёных.

9? Дефекты жертвенных животных.
Дефекты, по причине которых животное непригодно для жертвоприношения:
- Животные с одним глазом, и сюда же относится слепое животное.
- Хромые и не способные ходить животные.
- Худые, истощенные животные.
- Больное животное, болезнь которого очевидна.

Сюда же относятся любые дефекты похожие на эти или хуже этих.

Нет ничего плохого в незначительных дефектах животного.
Например, если сломана 1/4 или 1/3 часть рога или отсутствие 1/4 или 1/3 части уха, или же на это похожее.
Мнение большинства учёных.

Это допустимо, но нежелательно.
Лучше, чтобы не было дефектов у животного, так как это жертва Всевышнему Аллаху.

И также допустимы кастрированные животные.

То, что мы упомянули здесь касается всех видов жертвоприношений и искуплений.