Совершающему Намаз!

Если в Намазе имам по ошибке сел в первом или третьем рака'ате для чтения ат-ташаhhуда (ат-тахьийята), то ма1муму (тот, кто следует за имамом в Намазе) необходимо встать и ожидать имама. В данном случае является Сунной ма1муму произнести вслух слова тасбихьа ("Субхьаналлах1")* как напоминание имаму о его ошибке и что ему следует подняться (не читая ат-ташаhhуд).
Если же ма1мум, заметив эту ошибку имама, сядет вместе с ним для чтения ат-ташаhhуда, то его Намаз нарушится.

Если ма1мум встал, произнёс, как указано выше, слова тасбихьа, но имам всё же не отреагировал на это и сидел, читая ат-ташаhhуд, то ма1мум не обязан отсоединяться от имама и выполнять Намаз в одиночку. Ма1мум в этом случае может стоять, дожидаясь имама, и закончить Намаз вместе с ним.

* 1) Сунной в данном случае является произнесение именно слов тасбихьа, а не другого зьикра. Произнесение другого зьикра также дозволено, однако Сунна не будет выполнена.
2) произнесение слов тасбихьа должно быть либо просто с намерением чтения зьикра, либо с намерением чтения зьикра одновременно с напоминанием имаму о его ошибке. Это намерение должно быть в сердце на время произнесения всего тасбихьа, т.е. от буквы س ("С") до буквы ه ("h"). Если же ма1мум произнесёт слова тасбихьа или любой другой зьикр только лишь с намерением напомнить имаму о его ошибке или, вообще, без какого-либо намерения, то его Намаз будет нарушен.
В случае, если в этом же Намазе была повторная необходимость у ма1мума произнести слова тасбихьа, то по мнению одних учёных, необходимо каждый раз соблюдать правила намерений, о которых указано выше, а по мнению других учёных, достаточно соблюсти их лишь при первом тасбихье и нет надобности делать намерение при повторном тасбихье.

#Хьашият#Байжурий#