Главная ошибка новобранца духовной жизни

Многим знакомо это чувство: встаешь на молитву, а внутри — пустота и тяжесть. Кажется, что вера должна гореть сама собой, как внезапное озарение, а если этого нет — опускаются руки.

Более 130 лет назад протоиерей Григорий Фалютинский на страницах «Вестника» объяснял воинам, почему ожидание «легкой веры» — это самообман. Он раскрывал простой механизм работы человеческой души, который одинаков и для войны, и для молитвы.

Отец Григорий напоминал, что ничто в человеке не появляется вдруг:

«Каждое чувство, и доброе и злое, растетъ и кр?пнетъ въ души челов?ка постепенно, требуя себ? пищи и удовлетворенія... Это относится и къ молитв?».

?
Мысль простая, но глубокая: мы «кормим» свои привычки. Если кормить лень — вырастет лень. Если кормить молитву усилием — вырастет молитва. Поэтому пастырь предостерегал от уныния тех, кому трудно в начале пути:

«Усерднымъ богомольцемъ никто не родится, а д?лается такимъ со временемъ, посл? многихъ и долгихъ упражненій и трудовъ».

Но что делать, пока этот навык еще не наработан, пока «упражнения и труды» даются тяжело? Пастырь призывает вспомнить, что мы не одиноки в этой трудности. Даже ближайшие ученики Спасителя не сразу обрели этот дар.

«Господи, научи насъ молиться, просили Своего Божественнаго Наставника И. Христа, во время Его земной жизни, сами святые апостолы».

И если они, видя Христа лицом к лицу, нуждались в помощи, то нам не должно стыдиться своей немощи. Напротив, заключает священник, сознавая свою слабость, каждый из нас «долженъ какъ можно чаще взывать на небо, къ Богу: „да исправится молитва моя!“».

Источник: Фалютинскій Г., прот. Сов?ты духовнаго отца духовнымъ д?тямъ // В?стникъ военнаго духовенства. 1890. № 4. С. 97, 99.
Фото: воендок Хичкок

?Военный отдел Московского Патриархата