Агафий Миринейский. Социальное пояснение

Повседневная жизнь в VI в. - тема наисложнейшая, тем более что это время принято было зачислять в Средние века. Отсюда проблемы восприятия фактов, которые по-сути только начинают исследоваться для обретения ощущения времени в формате персонального бытия и морали. Это не политика, не войны, а другая плоскость. Тоже важная. Что можно сказать о том, насколько Агафий Миринейский отражает свое время и его дух в творчестве? Что же мы в этом зеркале видим сквозь века?

Придворный поэт и историк VI в. Агафий Миринейский ни в коем случае не раскрывает нам нравы всего народа — колонов и земледельцев-собственников, городских "низов" — пролетариев и ремесленно-торговых слоёв. К богатой не сенаторской верхушке и образованной части горожан его зарисовки и замечания имеют отношение, но едва ли ко всей. Точно его миросозерцание имеет отношение к сенаторскому слою. А разрыв между слоями тогдашнего общества был очень велик. Кто-то искал себя в монашестве, а кто-то считал это краней неразумным. Например, император Маврикий запрещал со службы уходить в монахи и, возможно, практиковал иные меры. С другой стороны частная жизнь, она и во время Юстиниана Великого и после (до катастрофа VII в.) была в городе весьма и весьма античной и римской, но культурно разнослойной.

Давайте рассмотрим несколько примеров:
I. Англия XIX в. Викторианская эпоха? Но многие ли знают, что она накладывала свою строгую мораль прежде всего на средний класс — имущий слой города и сельской местности. Английский рабочий класс (не считая его благополучного верхнего слоя) жил в куда более вольных «аморальных» и грубых нравах. Аристократию тоже часто не считают участником викторианской этической игры. За внешней респектабельностью, демонстрируемой скорее вниз — средним слоям, скрывалась весьма вольная аристократическая частная жизнь.
II. Россия XVIII-XIX в.: дворянство жило в своем культурном пространстве, очень сильно отличавшемся от купеческого и мещанского мира, и безумно далекого от социо-культурных реалий сельских тружеников.

Аналогичных примеров в истории ещё множество. Автор текста - Василий Колташов, автор романа «Византийская ночь» о событиях второй половины VI века (576-602 гг.).
Второй Рим | Византийская философия