XI. Агафий о смерти

Смерть — это смерть, окончание земной жизни. Акцента на религиозном смысле этого перехода Агафий Миринейский не делает, а вопрос о душе считает сложным. Господство христианства в обществе, таким образом, не привело в VI в. к снятию античных вопросов о жизни и смерти. Предложение просто поверить во что-то не рассматривается образованными людьми той эпохи как серьезное. Агафий Миринейский словно бы говорит нам между строк: поверить можно, но всё равно потребуются доказательства.

«С телом расставшись своим, себя самого ты познаешь
И нерешенный вопрос сможешь тогда разрешить».

На этом всё. Те, кто приобрел и прочел (не дожидаясь озвучки), третий роман эпопеи «Византийская ночь. Возвышение и мир», теперь особенно понимают, что описание нравов высших слоев римского общества, как и его самого, в книге строится на историческом материале. Это касается и второй книги «Против аваров и Сасанидов», где показана жизнь горожан Сирии.

Продолжаем открывать VI в., самое дивное время византийской истории.
- Василий Колташов.
Второй Рим