Числа 20
Продолжение.

14Из Каде́ша Моисей отправил послов, передать царю Эдо́ма: «Так говорит твой брат Израиль: ты знаешь, какие тяготы выпали на нашу долю.

17Разреши нам пройти по твоей земле! Мы не пойдем через посевы и виноградники, не станем пить воду из колодцев. Мы двинемся по Царской дороге — и не свернем ни вправо, ни влево, пока не минуем твои владения».

18Эдомитяне ответили: «Вы не пройдете по нашей земле! А попробуете — мы выйдем вам навстречу с мечами в руках!»

21Так эдомитяне не пропустили сынов Израилевых через свои владения. Сыны Израилевы пошли в другую сторону.

Третья часть Чисел 20 про взаимоотношения (отношение) сородичей.
Эдомитяне – потомки Исава, т.е. ближайший родственный народ (Бытие 36:1).

Я так понимаю, что евреям очень нужно было пройти короткой дорогой, и миновать земли аммонитян и моавитян. Которые, кстати, тоже родственники (потомки Лота).

Апостол Павел в послании к Римлянам 9:13:

13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.*

----------
* Отсылка на пророка Малахию 1:2-3

Долго не мог понять, почему Исава возненавидел?
Ну да, я в некотором роде понимаю Бога. История с чечевичной похлебкой, и то, что Исаву и дела не было до этого первородства…
Но всё же.
Как, помните, Бог успокаивает Авраама, когда Сарра побуждает его прогнать служанку Агарь с сыном, и говорит: «Не печалься об Измаиле. И от него Я произведу великий народ, ведь он твой сын.»?
Я уверен, что и к Исаву, несмотря на все его недостатки, Бог относился также, как и ко всем близким родственникам Авраама.
Вот и косвенное подтверждение тому:

Не отвергайте эдомитянина, ибо он брат ваш. Не отвергайте египтянина, ибо вы были переселенцами в его стране. Второзаконие 23:7

Перечитывая пророков, начинаешь понимать в чем дело.
Бог предписывал Израиль относиться к Эдому должным родственным образом (возникла мысль, почему? См. ниже), но последний никак не отвечал взаимностью. Напротив, Эдом не упускал возможности нажиться на своем сородиче или сделать ему побольнее.

Так говорит Господь: у Эдома — преступление за преступлением, три преступления, четыре… и Мое решение твердо. За то, что поднял меч на брата и гнал его, за то, что не знал пощады, что его гнев без конца свирепствовал, что его ярость выслеживала вечно, Амос 1:11

А все почему?
Неужели судьба?
Плохая карма, предписанная отцом, Исааком?
А может это непрощение Исава своего младшего брата Иакова сказывается через поколения?
Ведь Бог сказал, что и в тысячном поколении не простятся вам прегрешения ваши?

Я отомщу эдомитянам руками народа Моего, Израиля, — он исполнит приговор, который Я вынес Эдому в ярости Моей и гневе. И познают они Мою месть! — говорит Господь Бог. Иезекииль 25:14

Как по мне, так «проблема» кармы, судеб, всяких «проклятий» предков – лишний повод ничего не менять, сохранять статус кво. Безусловно хорошее обоснование сказать, что: «Да, я такой! А каким мне еще быть, если…?»
Снова все дороги ведут к неканонической притче о двух сыновьях отца-пьянчушки...

Я тут подумал. Знаете, в чем прелесть времени «Кайрос», т.е. во времени, в котором пребывает Бог?
Время не хронологическое и последовательное, а – постоянное настоящее, параллельное.
Вся прелесть в том, что Бог, пребывая в постоянном настоящем, может оценить нас (т.е. взвесить), какие мы были в прошлом, с теми, какие станем в будущем.

И эдомитяне упустили свой шанс, что-то изменить во времени «Хронос». Если сопоставить, какие они были до и какие стали после, то либо вообще никаких подвижек в лучшую сторону, а может станут еще хуже.
И даже, если Бог приговорил в будущем Эдом к полному истреблению, совершенно не означает, что Он их не любит в настоящем. Об этом, как раз, и свидетельствует, в том числе, вышеописанный отрывок из Второзакония 23:7.
Если Израиль будет проявлять благоволение к Эдому, проявлять к нему братскую любовь, может это действие возымеет ответную реакцию, и лед тронется, а приговор...

@BibleBlog