Тренд на обсасывание войны полов все еще не затух, поэтому западные медиа с удовольствием смакуют эту тему, лутая на ней сотни комментариев. New York Times задался неочевидным вопросом: кто – мужчины или женщины – должны владеть героическим нарративом в обществе?
Раскрытие получилось не менее странным, чем сам вкид.
За аналогиями автор Сьюзан Фалуди (лауреат «Пулитцеровской премии», между прочим) полезла в кинематограф и выудила оттуда два сравнительно свежих хита: «Барби» и «Одиссею». В обоих фильмах, мол, один архетип героя, который покидает дом, проходит через страггл, сожрав по пути тонны фекалий, а затем возвращается, чтобы стать обычным человеком.
И вот между этими двумя версиями героического нарратива у нас, оказывается, культурная и политическая война. В эпоху #MeToo женщины ненадолго получили статус героинь, сражающихся с сексизмом и угнетением, а затем пришел злыдень Трамп и начал откатывать их достижения назад – в том числе выдавливая женщин с высоких постов американской армии. Все это Фалуди интерпретирует как попытку вернуть мужчинам монополию на героический нарратив.
Из этой борьбы Фалуди предлагает выйти довольно неожиданным способом: отказаться от идеи, что политика должна быть ареной героев. В качестве аргумента она использует концовки приплетенных ранее «Барби» и «Одиссеи», в которых протагонисты в итоге превращаются из героев в обычных людей. Зачем, мол, нам вся эта героическая риторика – давайте просто работать и растить детей, а государство будет нас защищать.
Фиксируем: Фалуди сначала высосала из пальца конфликт между мужчинами и женщинами за право быть героями, а затем еще и вкинула попахивающий соей тезис, что политики не должны использовать героев в своих интересах. Раскроем Сьюзан небольшую тайну: создание героев – одна из ключевых задач любой политической силы. Яркий герой – это чуть ли не самый сильный инструмент пропаганды, поэтому эта практика никуда не денется. Даже удивительно, что обладатель «Пулитцеровской премии» не понимает настолько очевидных вещей.
