РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ. НАЧАЛО: X–XVII вв. ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ СОРСКИЙ (Окончание)
Широко известно, что в отношении к церковной собственности Нил Сорский вступил в полемику с другим крупным мыслителем и церковно-политическим деятелем того времени — преподобным Иосифом Волоцким. Как показывают исследования последних лет, в этом случае преподобный Нил и его последователи выступали если не прямыми агентами великокняжеской власти, то использовались представителями власти для атаки на церковную собственность, развернутую в начале XVI века. Нужно также отметить, что при жизни преподобных Иосифа и Нила никаких «иосифлян» и «нестяжателей» не существовало, последователи одного и другого подвижников разделились на эти две противоборствующие партии уже позднее. Но вот сами преподобные Нил и Иосиф относились друг к другу с огромным уважением и не воспринимали друг друга как идейных противников, тем более что прославление Нилом скитского монашества никак не отменяло общежительных монастырей. Нередко оба подвижника трудились рука об руку — Иосиф Волоцкий направлял в «заволжские» скиты иноков своего монастыря, а Нил Сорский участвовал в написании отдельных глав «Просветителя» Иосифа Волоцкого. Интересно, что и Русская Православная Церковь, причислив к лику святых и Нила Сорского, и Иосифа Волоцкого, признала возможность обоих путей монастырского бытия и существования самой Церкви.
Учение и практика преподобного Нила Сорского оказали огромное влияние на религиозно-философскую и духовно-политическую ситуацию в XVI веке. Впрочем, следует иметь в виду, что преподобный Нил отнюдь не претендовал на то, чтобы его учение, выстраданное им лично, могло быть использовано в некой политической практике или, тем более, в качестве идеологического орудия. Наоборот, он всячески старался избегать политических противоборств, а внутренние церковные конфликты стремился разрешать на основах евангельской любви. Поэтому трудно говорить о том, что в сочинениях Нила Сорского присутствуют какие-то политические идеи. Скорее, в его трудах и в монашеской практике следует видеть одно из проявлений истинной христианской жизни на основе глубочайшего понимания евангельских заветов.