Коммунальный опер👨🔧
@samarskykray
677
Хочу рассказать про Клявлинский район Самарской области – кладовую природных мест. Эти места очень тихие, красивые и очень недооценённые из-за удалённости от крупных городов.
На фото показываю вам село Старый Байтермиш – по всей вероятности самое древнее поселение в границах современного района. Название тюркское, по словам старожилов означает «богатая жизнь» и богатства эти – лесные угодья, выпасы, звери, птицы, рыба в водоёмах. При этом другие поселения района имеют русские, мордовские, чувашские топонимы. Мой дед Иван Никитин глубоко изучал этот вопрос и пришёл к выводу (что подтверждают и этнографы), что когда-то эти земли были дальними башкирскими наделами, но судя по всему башкиры приходили сюда редко, на дальние выпасы и охоту. И первые охотничьи землянки стояли на большом роднике под горой Шихан. Этот родник есть и сейчас, на втором фото показываю его. Но только называется он уже давно Покш Лисьма (большой родник – на мордовском языке эрзя). Мордва, чуваши, русские и татары переселялись сюда около 400 лет назад. Места были лесные и непролазные, поэтому предположительно, что сюда уходили жить свободно беглые крестьяне, каторжники. Об этом говорят и почти забытые местные топонимы: воровская дорога, казачий родник. Селились первопоселенцы в те самые охотничьи землянки под горой на роднике. Это место как центр жизни мордовского села Байтермиш описывал в произведении «В глуши» Василий Берви-Флеровский в журнале «Современник» в 1856 году. Занятно, что читали эту повесть Некрасов и Толстой. И вот прошло столетие, но если приехать в село, можно увидеть тот самый ров у леса, который в главе «Лесная порубка» заставили копать крестьян в счёт вырубки казённого леса. Увидите вы и обновлённый недавно родник Покш Лисьма, где описывается стирка белья и обсуждение последних сплетен. Поменялись люди, дома, а природа – нет.
И вот я приезжаю сюда с мыслями, что когда-то здесь на лошадях проходил путь кочевников, назвавших это место богатой жизнью. Понимаю ещё больше, что не видим и не ценим мы того, что понимали наши предки. Того, что находится под ногами.
Я держу свой путь выходного дня от села Старый Байтермиш, где живёт меньше 100 человек, к деревне Воскресенка, где осталось три дома. Записываю в блокнот описание природных мест и представляю, как 100 лет назад в Байтермише жили 1000 крестьян, а в Воскресенке 1500 и в выходные проходила ярмарка с каруселью.
Легенды ближе, чем кажутся. Приезжайте к нам в Клявлинский район!
Завершаю рассказ стихотворением своего деда, Ивана Никитина, который 40 лет собирал краеведческие материалы о наших местах:
Я не знаток эрзянской речи,
Или эрзянского письма,
Но как же рад я каждой встрече
С тобою в жаркий день, лисьма!
Поил ты много поколений
Здесь живших сотни лет до нас.
Перед тобою на колени
Вставал и пил я много раз.
И ты в холодный день осенний
Мне звоном струй поведал сказ
О людях сгинувшей деревни,
Которую Господь не спас.
Бежит речушка по долине,
А к ней - ручьи сквозь холод зим
Из родников, что бьют и ныне,
И нас ведут к местам глухим.