Мерген Донгак, лейтенант

Приняв командование на себя, отважный воин спас боевых товарищей из засады и лично эвакуировал раненого командира

Мерген родился в тувинском селе Арыг-Узю. С ранних лет он рос очень активным, всерьез занимался легкой атлетикой и вольной борьбой, а после школы выучился на преподавателя физкультуры. Отслужив срочную службу на Северном флоте в Мурманске, молодой человек вернулся на малую родину, но позже принял твердое решение связать жизнь с армией. Он подписал контракт и вошел в состав легендарной 55-й отдельной горной мотострелковой бригады, успев до начала Специальной военной операции пройти суровую школу боевых действий в Сирии.

В один из дней СВО вверенное ему подразделение удерживало переправу и столкнулось с превосходящими силами неприятеля. Ситуация мгновенно стала критической: командир взвода получил тяжелейшее ранение и потерял сознание. На тот момент старший сержант Донгак не растерялся — он оперативно оказал офицеру первую помощь, на своих плечах вынес его из-под плотного обстрела и принял руководство бойцами на себя. Грамотно распределив огневые точки, Мерген организовал жесткую оборону. В ходе боя мотострелки под его началом сковали действия диверсантов и уничтожили вражеский танк, два пикапа с минометами и до 25 человек живой силы, не допустив при этом потерь среди своего личного состава.

Благодаря хладнокровию и тактическому таланту командира отделения, стратегически важный объект был удержан, а вражеский прорыв полностью сорван. Указом Президента РФ за исключительное мужество и спасение сослуживцев старшему сержанту Мергену Очур-ооловичу Донгаку присвоено звание Героя Российской Федерации, после чего ему было присвоено первое офицерское звание — лейтенант.

Он не говорил по-русски без акцента, но вписал своё имя золотыми буквами в военную историю нашей страны

Его отец был шотландским бароном, а мать происходила из старинного немецкого рода. Молодой офицер прибыл в Россию без гроша в кармане, надеясь лишь на свою шпагу. Родные прочили ему тихую службу в Европе, но его истинной судьбой стали бескрайние просторы чужой империи. Мы знаем его как гениального полководца, спасшего русскую армию в 1812 году — Михаила Барклая-де-Толли.

Мало кто помнит, что Барклай был не просто стратегом, но и человеком невероятного личного мужества. Он лично водил солдат в штыковые атаки, а в битве при Эйлау был тяжело ранен в руку, кость которой раздробило на мелкие осколки. Врачи прочили ампутацию, но воля генерала победила. Однако главным испытанием в его жизни стал не вражеский огонь, а глухая ненависть общества.

В начале Отечественной войны 1812 года Барклай-де-Толли, будучи военным министром, принял единственно верное решение — отступать вглубь страны, изматывая Наполеона. Армия и дворянство, не понимая гениального замысла, открыто называли «иностранца» трусом и предателем. Однажды толпа едва не растерзала его карету, но генерал сохранял ледяное спокойствие, зная, что на кону стоит спасение России. Великий Кутузов, приняв командование, лишь продолжил стратегию Барклая, признав её безупречной.

В Бородинском сражении оскорблённый полководец искал смерти: под ним убили пять лошадей, вокруг гибли адъютанты, но сам он остался невредим, заслужив восхищение вчерашних критиков. Император Александр I позже признал колоссальный масштаб его подвига, пожаловав ему графское достоинство.

Споры о происхождении Барклая-де-Толли утихли навсегда, когда Россия праздновала победу в Париже. Сын шотландских эмигрантов пожертвовал своей честью ради спасения уже своего Отечества, которое в итоге стало для него единственной и истинной Родиной.

Народный костюм — это прежде всего результат многовекового опыта взаимодействия человека с суровой природой. Задолго до появления современных синтетических материалов и защитных покрытий народам России удавалось создавать надежные элементы одежды, используя исключительно локальные ресурсы.

Каждое такое решение диктовалось жесткой необходимостью выживания. Жители Приамурья разработали технологию выделки кожи рыб для защиты от ледяной влаги, коренные этносы Севера первыми создали полностью водонепроницаемые куртки из субпродуктов морского зверя, а на Руси нагольный овчинный тулуп стал незаменимой защитой от экстремальных степных буранов.

Традиционный крой и выбор материалов — это точная практическая система, где функциональность всегда стояла выше декоративности. В представленных карточках собраны проверенные исторические факты о материальной культуре и прикладных технологиях прошлого.

Сегодня в рубрике «47» — коренные малочисленные народы Якутии и Северо-востока Сибири.

Эвенки - один из крупнейших тунгусо-манчжурских народов, расселились на территории от Енисея до Охотского моря. Кстати, своему названию это море обязано эвенкийскому языку: искажённое окат (река) сначала стало обозначать реку Охоту, а потом и то море, в которое она впадает. Несмотря на свою относительную малочисленность (39,2 тысячи человек), эвенки превосходят все сибирские народы по обширности освоенных территорий.

Эвены не случайно созвучны предыдущему народу. По сути они являются ветвью эвенков, но живут севернее и восточнее своих собратьев. Есть различия между народами и в образе жизни: оленеводством занимаются и те и другие, но эвенки используют оленей для езды, а эвены как источник пропитания и шкур. Также эвены ещё с царских времён были известны как самый православный народ Сибири, новую религию они принимали практически без сопротивления.

Юкагиры сами себя так не называют и вообще не знают, кто придумал это слово. По распространенной версии, с эвенского это означает «народ холодной страны». Сами же юкагиры зовут себя «одул» или «вадул», то есть — могучие. Тем не менее юкагиры обнаруживали между собой множество различий, так как делились на несколько родо-племенных групп. А жизнь в окружении других народов сделала некоторых из них полиглотами: у юкагиров было принято знать помимо своего чукотский, эвенский, якутский и русский языки.

Чуванцы издавна делились на две этнографические группы: оседлых (речных) и кочевых. Разным был не только их образ жизни, но и язык. Непосредственно чуванский, вероятно близкий к юкагирскому, был утрачен в XIX веке из-за того, что кочевые чуванцы перешли на чукотский или корякский, а оседлые говорили на особом диалекте русского — «Марковском говоре», который и до сих пор служит средством из этнической идентификации. Вообще степень взаимовлияния русских и оседлых чуванцев была столь велика, что часть этнографов предлагала выделить последних в особую группу русских сибиряков. Однако сегодня потомки и оседлых, и кочевых чуванцев осознают себя одним народом.

Татарская кожаная мозаика

Казанская губерния прошлых веков явила миру самобытное ремесло художественной сшивки сафьяна, расцветшее в мастерских Казани и загородных слобод. Пестрые аппликации из сотен фигурных лоскутов превращались искусными швеями в нарядные сапоги-ичиги, домашние туфли-чувяки и мягкие подушки. Изначально палитра опиралась на благородные восточные цвета: глубокий зеленый, багряный красный, терракотовый и золотисто-желтый. Вместо склеивания краев мастерицы соединяли тончайшие элементы встык, используя вместо иголок жесткую свиную щетину и острое шило.

Главным секретом промысла стал легендарный «казанский шов», не имеющий аналогов в мировой культуре. Сплетенные особым образом витые шёлковые или золотые нити не просто прочно скрепляли детали, но и создавали рельефный, сияющий контур вокруг каждого элемента. Мастера зашифровывали в коже цветущие сады, где плавные изгибы стеблей перетекали в бесконечную вязь. Композиция всегда подчинялась закону идеальной симметрии и зеркального баланса.

Мягкие лепестки тюльпанов — центрального символа татарского орнамента — наносились на обувь не только ради красоты. Этот цветок олицетворял весеннее возрождение, духовность и благополучие. Каждая плавная деталь несла скрытое пожелание: волнообразные побеги символизировали жизненную энергию, трилистники оберегали от невзгод, а степное разнотравье напоминало о кочевом прошлом предков. Плотный ритм контрастных кожаных фрагментов визуально размывал границы швов, превращая обычную обувь в цельное произведение ювелирной точности.

Вековая ручная традиция устояла в бурные годы индустриализации благодаря открытию крупных артелей и знаменитой Арской фабрики национальной обуви. Казанские технологи и энтузиасты сберегли старинный шов «каю», обучив премудростям раскроя новые поколения ремесленников. Сегодня, несмотря на засилье масс-маркета, аутентичная мозаика переживает новый ренессанс в коллекциях локальных дизайнеров, превращаясь из музейного экспоната в символ современного Татарстана.

Балдан Цыдыпов, гвардии старший лейтенант

Получив тяжелейшие ранения, офицер организовал оборону и лично спас от гибели 150 своих сослуживцев

Балдан родился в забайкальском поселке Агинское. Он с самого детства грезил армией и даже носил на повседневной куртке старые погоны, которые ему подарил дядя-военрук. В 2020 году молодой человек успешно завершил обучение в Новосибирском высшем военном командном училище. На передовую специальной военной операции лейтенант отправился в качестве командира взвода в составе знаменитой Тацинской танковой бригады.

30 марта 2022 года батальонная тактическая группа попала в массированную засаду при форсировании реки. Технику окружили и начали расстреливать из замаскированных позиций в упор. Боевая машина пехоты (БМП-2) Балдана была подбита одной из первых, а сам офицер получил сильнейшую контузию. Несмотря на шоковое состояние, лейтенант сумел развернуть поврежденное орудие БМП и точным ответным огнем уничтожил бронетехнику неприятеля. Когда его машина полностью замолчала, раненый офицер перебежал к другому подбитому танку и занял круговую оборону. Понимая критичность ситуации, он приказал молодым солдатам отходить, а сам остался прикрывать их тыл. Балдан Цыдыпов в одиночку отбивал атаки превосходящих сил врага на протяжении двух часов, пока у него не закончились снаряды.

Благодаря беспрецедентному мужеству командира, колонна смогла перегруппироваться и выйти из-под огня без критических потерь. Офицера эвакуировали вертолетом в бессознательном состоянии с многочисленными осколочными ранениями. За проявленную доблесть и спасение жизней личного состава Указом Президента РФ гвардии лейтенанту Балдану Баировичу Цыдыпову присвоено звание Героя Российской Федерации.

Сегодня поближе познакомимся с народами Ямала, Югры и Западной Сибири.

Ненцы являются одним из самых многочисленных народов Севера, и расселились они от Кольского полуострова до Таймыра. Крупностадное оленеводство составляет стержень жизни ненцев: семьи кочуют вслед за своим стадом, ведь олень — это и транспорт, и пища, и мера достатка.

Ханты вплоть до XX века именовались остяками, оба эти названия при этом означают «человек». Ханты — финно-угорский народ, так что их ближайшими родственниками являются манси, а дальними — венгры, карелы и финны.

Манси проживают на западе ХМАО и севере Свердловской области. К их основным традиционным занятиям относятся охота, рыболовство собирательство, а также позаимствованное у ненцев оленеводство. До XIX века манси делились на две фратрии, пор и мось, браки между представителями которых были запрещены.

Селькупы с XVII века разделились на северную и южную общности, которые развивались в настолько разных условиях, что к нашему времени взаимопонимание между языками южан и северян исчезло. Тем не менее все селькупы имеют схожие традиционные верования и празднуют Новый год (Порый-апсэ) в апреле-мае, когда с зимовий возвращаются утки.

Когда мы говорим о масштабах России, мы часто вспоминаем её географию или великую историю. Но настоящие масштабы прямо сейчас создаются руками наших современников — ученых, инженеров и строителей. Наша страна прямо сейчас реализует проекты уровня «мегасайенс» и строит сложнейшие технологические объекты планеты.

От единственных в мире атомных ледоколов-гигантов до суперсовременного гражданского космодрома и уникального коллайдера тяжелых ионов в Дубне — Россия задает стандарты в мировой науке и промышленности.

Это фундамент нашего суверенитета и технологического лидерства на десятилетия вперед.
Листайте карточки, чтобы узнать главные факты о мегаструктурах современной России.