Такожде чти сказания нашея Повести современных лет и во скрижали цифирней, прозываемой "Мыслете-Азъ-Херъ", яже по титлу речется МАХ - https://max.ru/join/5fdiyjGNnOea9b98104ofs4yDdgMSp8tobBJGnCnt5c.

Кстати, Виктория Боня не раз упоминала о своём украинском происхождении. Так, в 2022 году в начале СВО она опубликовала в соцсетях видео, где говорила о своих украинских корнях и выражала симпатию к Украине. В этом ролике Боня заявила: «Я думала о том, чтобы получить украинский паспорт. Я думала об этом три года. Потому что мои корни уходят в Украину, понимаете? Я приезжаю на Украину и чувствую себя там, как дома». Однако родина Виктории Бони - Забайкальский край, город Краснокаменск. Казалось бы, откуда в Забайкалье взяться этническим украинцам? Ответ находим в книге Нины Павловой "Михайлов день":

...На моей родине в Сибири так много обрусевших украинцев, будто свершилось некогда великое переселение народов. Особенно это бросается в глаза, когда едешь на машине по Южному Забайкалью, где тянутся вдоль трассы сибирские села с глухими высокими заборами из бревен и массивными воротами под кабаном. И вдруг возникнут на пути веселые селенья чисто украинского вида – беленые хатки с мальвами в палисаднике. На обед в такой хатке вам подадут галушки в сметане, вареники с вишнями и знаменитый украинский борщ. По словам этнографов, национальность дольше всего сохраняется в пристрастии к национальной кухне. Но украинского языка в этих хатках не знают, считают себя русскими, а на вопрос, можно войти, отвечают чисто по-сибирски: «Ну!»

Тайна сибирских украинцев не давала мне покоя. Ведь не побегут же люди добровольно с родины в Сибирь. Но о причинах исторической трагедии, обусловившей массовый исход с Украины, нынешние потомки переселенцев смутно помнили одно:

– Из-за веревки ушли.
Мол, напали на Украину некие захватчики и вешали в колодцах на веревке детей.

– Кто вешал? – спрашиваю.
– Фашисты.

Такие объяснения да еще со ссылкой на фашистский рейх казались недостоверными, тем более, что демографическая статистика свидетельствует – полная утрата языка происходит лишь в третьем-четвертом поколении переселенцев, а, стало быть, исход с Украины свершился минимум три века назад.

Словом, я считала байки про веревку местным фольклором, пока этнограф с Украины не пояснил: рассказы про веревку – историческая правда, и при насильственном обращении украинцев в унию был действительно массовый исход. Обращали же в унию так. Спускали на веревке в колодец младенца и ставили родителям условие: или они принимают унию, или ребенка утопят. Украинцы в вере народ горячий и готовы были за православие насмерть стоять. Но одно дело – самому принять мученический венец, и совсем другое дело – мученичество ребенка. Вот тогда и побежали украинцы в Сибирь. Здесь они забыли родной язык, позабыв потом веру отцов, и запомнили только веревку, на которой захватчики вешали детей.

Живет во Франкской земле во княжестве Мниховом блудница преклонных лет именем Виктория, прозываемая Боней. Се же бысть в лето 7534 апреля месяца, яко учини сия дщерь Бониева челобитие ко Государю Московскому и всея Великия и Новыя Руси Самодержцу Володимиру Володимировичу чрез зеркало цифирное. И бысть глагол ея о бедах, яже в лето сие на Руси приключишася: о потопе во земли Нагорной, о смоле горющей во Тмутаракани, о скотах сибирских да о мережах цифирных, коим дьяки Государева Приказа Цифирнаго Надзора всякия пакости чинят. Такожде рече, яко народ русский имает страх велий пред Государем.

И отвеща ей жидовин премудрый Владимир Соловьев сын, иже есть философ нарочит да глашатай воли Государевой, яко все челобитье Викторьино есть грамотка подметная, не ею писанная. А начераша словеса сии крамольники аглицкия смуты сотворения ради. И ругашеся да лаяшеся на нея крепко. После же призва ея к себе в корчму, дабы поведати да испытати, что мнит жена та о делех всяких, яже на Руси совершаются. Оная же Бониева дщерь яви пред всим народом разум свой подобным зерну горчичному, понеже не ведает, из коей земли на пределы Московския летят огнедышащие змии железные да творят всякое зло на Русския земли.

"Новый Лѣтописецъ"

В лето 7534-е априля месяца на день двадесять осьмый прииде король аглицкий Карл Филиппович ко Дональду Трампову во Америку Полунощную.

Токмо Дональд Трампов, пес окаянный, чина не ведает никоими делы. Того короля де по плещу дланию коснися.

Понеже не можно сие творити. Яко есть Дональд Трампов рода мужичьего, а на государство вечем посаженный.

А самая де Америка Полунощная бе вотчиною королей аглицких. Токмо люди воровския во главе с Юшкою Вашингтоновым государевых людей да тиунов изгнаша.

А во Канаде и ныне короля аглицкого за государя чтут.

"Новый Лѣтописецъ"

Близ же града Екатеринина в пяти верстах на полунощь по Серовскому тракту при истоке речки Пышмы стоит городок невелик об осьми тьмах народу. А главная улица, яже посреди града стоит, прозывается Успенская, понеже от Успенския церкви в обе стороны исходит. В том же городке Верхнем Пышминском стоит завод рудокопный боярина Козицына, и деется в том заводе всякий прехитрый медный промысел. При том же заводе медном поставлен тщанием и попечением боярина Козицына пушкарский потешный двор, а в нем всякаго наряда воинскаго и прочего вельми гораздо собрано, яко от Русския Земли, такожде из многих стран иных. Зде же суть: пушки, пищали, бронеходы, чаны огнебойные, колымаги, телеги да тарантасы самоходные, лодии летучия, винтокрылы прямолетные, кочи, бусы да прочии корабли морскии, такожде и суда потаенные да всякие приборы прехитрые. Аще же кто удумает обойти весь тот потешный двор, надобно на сие дело три дня времени, а ежели с сугубым вниманием вся обозрети, то и седмицы не хватит.

В лето 7534 априля месяца на двадесять шестый день бысть у Дональда Трампова пир со бирючами да летописцами. И явися средь люда званнаго человек един с пищалью огнебойной, дабы во Дональда Трампова палити, да удари в рынду боем вогненным един раз.

А како поиман бысть стражею, рече, что велию обиду держит, понеже не хощет Дональд Трампов Гетманщине подмогу творити.

"Новый Лѣтописецъ"

О хождении во Екатерингород

В лето 7534 апреля месяца пошел есми от вотчины своея от града Перми на восток солнца Сибирским трактом за Каменный пояс ко граду Екатеринину, иже на Исети реце стоит. От стольнаго же града Москвы до Перми есть тысяща и 300 верст, а от Перми до града Екатеринина еще полчетверты сотни верст. Всих же верст от Москвы до Екатерингорода 1650.

Град же той Екатеринин камен, велик, полаты же да терема в нем вельми чюдны, и нам же не видавшим того прежде, дивлящемся. Стоят бо зде терема о 500 локтей в высоту, а иные хоромы образом своим подобны дивному овощу ананасу. А во круге града стоят горы невеликия, а подле сих гор озера да топи, а иныя реки от человек запружены.

Жителей же всякаго чину во граде числом в полтора леодра, а иные рекут, яко и того больше. А церкви же тамо суть многы и монастыри велици. И монастырь един женскый, прозываемый Новым Тихвинским такожде Александра Невского, есть велми чюден и силен.

А близ града всякаго горнаго промысла вельми гораздо меднаго, золотаго, каменнаго и прочая. Имением же многым и хитрым рукоделием град преумножен, и таковаго товара и хитра рукоделие во своем граде не видехом.