Готовим для вас кое-что.
Уже завтра покажем.
Оставайтесь на связи.

Если у меня будет по-настоящему только своя комната, которая закрывается на ключ, я сделаю из неё Музей Всех Вещей. Ариэль собирала коллекцию из мира людей и складывала в свою подводную пещеру вилки, часы, очки, подсвечники, заводные статуэтки и другие сокровища. Я, в отличие от Русалочки, уже человек, мне не нужно мечтать о ногах и отвлекаться на принцев. Просто мне очень хочется петь, если не как Ариэль, то хотя бы как Алсу.

В издательстве НЛО вышла книга Ани Фёдоровой «Но это не точно», где писательница размышляет о детстве и взрослении в 90-е в маленьком городе. Мы в «Поле» верим, что детство — это то место, откуда происходят все наши мечты и надежды. Поэтому делимся отрывком из книги, где героиня играет в прятки, отлынивает от сольфеджио и придумывает Музей Всех Вещей.

Книгу уже можно найти во всех независимых книжных и на сайте издательства.

Последние полтора дня, чтобы подать заявку на слабый опен-колл. Продлевать не будем!

В честь этого — саундтрек из фильма, реверанс которому скрыт в названии конференции.

Just a reminder: неделя до конца опен-колла на конференцию «Кризисные поля: как мы говорим о мире, выведенном из равновесия».

Ждём исследователей, практиков и всех, кто работает в кризисном поле — своём или чужом — и замечает, как трудно его описать. Принимаем доклады, визуальные исследования, саунд, видео, тексты и трудноопределяемые невозможные объекты. Сама конференция состоится в конце сентября, онлайн!

Все подробности — на нашем невероятно красивом сайте.

У нас есть рассылка для своих.

Там можно наблюдать честный срез жизни «Поля»: над чем работаем, о чём мечтаем, куда смотрим. В общем, рефлексируем о настоящем и намечаем контур ближайшего будущего. Обычно мы зовём написать для рассылки пару абзацев от первого лица тех, с кем напрямую связаны процессом: ведущих лабораторий, сценариста подкаста, продюсера проектов (и это, между прочим, не только Сергей Карпов!).

Последнее письмо, написанное нашей редакторкой Герой, было размышлениями о слабых методах, которым мы посвятили целую конференцию. Вот фрагмент этого письма:

Понятно, что ни один полевой дневник и антропологический текст не возможен совсем без автоэтнографии, но когда вся внимательность наблюдения смещается с внешних акторов на внутренние переживания и события, которые их порождают (и которые порождаются ими в ответ), опыт этнографии получается качественно другим. Там, где в классической этнографии неизменно появляется элемент объективации другого, в рамках автоэтнографии наоборот возникает радикальная субъективация с обращением к чувствам и эмоциям. Такой подход позволяет по-новому взглянуть на повседневный опыт, который иначе может оставаться незамеченным (какое-то время назад социолог Дмитрий Рогозин читал для нас лекцию про автоэтнографию, посмотрите её, если хотите узнать о методе больше).

Кажется, что некоторые темы (почти) невозможно исследовать неавтоэтнографически — эмоции и чувства одна из них, но не единственная. Есть ещё, например, одиночество. В случае с этнографическим исследованием одиночества нарочито заметным становится тот факт, что присутствие наблюдателя неминуемо изменяет социальную ситуацию — одиночество разрушается исследовательским присутствием.

Возможность предельно субъективного внимательного наблюдения за собой позволяет описывать мир не нарративно, а чувственно — через тело, аффекты и личный опыт. Общий для антропологии сдвиг от факта к ощущению и к пониманию, что человек — это не только нарратив, но и переживание, делает автоэтнографию удачным инструментом для исследования и запечтлевания мира как пространства сложных чувственных отношений. Особенно это актуально в последние годы, когда кажется, что привычные способы познания мира не работают или как минимум оказываются недостаточными для описания кризисных полей.

Мой собственный маленький эксперимент с автоэтнографией стал для меня занимательным опытом, который позволил мне столкнуться с собственными чувствами так, как этого не происходило до этого — это был аналитически интересный (и весьма неловкий, но тут, думаю, дело в том, что я писала о стыде) способ понять и *почувствовать* что-то новое о мире, что вряд ли получилось бы какими-то иными исследовательскими инструментами.

Подписывайтесь на рассылку «Поля», чтобы следить за нашей мыслью с близкого расстояния, вместе производить знание и просто оставаться на связи. До скорых встреч!

🗝 Сокровищница «Поля»: сундук второй

Лето, как водится, — время открытий. За первую половину сезона в наших закладках скопилось столько необычного, что грех не поделиться. Мокьюментари-исследование советских гномов, цветы на скорости двести по встречной, детские книжки и взрослая тревога о будущем. Листайте и вдохновляйтесь вместе с нами —->

Справочник по придорожным полевым цветам «На полной скорости»
Какой русский не любит быстрой езды, согласны? Однако путеводитель по цветам, которые можно легко узнать прямо из окна движущегося автомобиля, сделали по центральной части Северной Америки. Фото из справочника вынесено в обложку этого поста.

Лесная газета художника Ильи Долгова
Old but gold: архив проекта о природе и попытке заново её понять. Тем, кто уже знаком с проектом, рекомендуем вспомнить его, а тем, кто нет, — ознакомиться. Летом самое то.

Архив журнала «Детские чтения» Пушкинского Дома
Что читали дети в прошлом веке? Как формировались их вкусы и мировоззрение? Почему одни герои становились кумирами на десятилетия, а другие бесследно исчезали? Во-первых, это классные исследования детской литературы в различных дисциплинарных контекстах (история, антропология, социология, филология, искусствоведение). Во-вторых, машина времени для тех, кто хочет понять, как устроен мир детства (в том числе, нашего с вами).

Запись лекции Тима Ингольда "The Return to Nature and Culture"
Ингольд призывает отказаться от идеи прогресса как господства над природой. Он предлагает понимать природу как животворящую силу, а культуру — как бремя воспитания, и подчеркивает, что именно человек несёт исключительную ответственность за будущее планеты. Одновременно тревожная и вдохновляющая лекция для тех, кого не удовлетворяют техно-решения и хочется увидеть какую-то мировоззренческую альтернативу.

Вымышленный справочник-путеводитель по острову, на котором в панельных домах обитают советские гномы
Художник Дмитрий Чеканов создает на основе старой советской айдентики мокьюментари-исследования. По сути — целые новые миры. Мы в восторге.

А первую сокровищницу ищите тут.
Ваше «Поле»

У нас на Платформе выложено много странного, светлого, грустного, разного кино. Например — «Хроники ртути», документальный фильм о любви, заброшенном шахтерском городе и американской мечте. Наши товарищи из The Bible and the Gun, канала про южную готику, вестерны, луизианские болота и разнообразный американский weird stuff, написали прекрасную рецензию и совершенно справедливо не хотят спойлерить финал. Так что приходите смотреть «Хроники ртути» и другое кино сами вот сюда → https://pole.media/~p.

«Хроники ртути» (2019) - документальный фильм об опустевшем калифорнийском городке, в котором прежде кипела жизнь.
Кино обаятельное и сказано о нем рунете немало. Однако то, за что уцепился мой ум - это то, как именно в нем показано запустение.
Сюжет сосредоточен на трех главных героях - брате и сестре пенсионного возраста и их друге детства, приехавшем навестить родные места.
Драмеди-тон повествования задан личностями самих героев - особенным ритмом их повседневности, полной горячих споров о космосе и политике, их чудачествами и одиночеством, и той фоновой меланхолией, что сочится сквозь абсурдистскую, по-беккетовски суетливую ткань речей и событий.
Второй, выведенный за скобки сюжета слой запустения - прошлое героини, в котором она была звездой ансамбля мариачи: то восхищение, с которым о ней говорит друг детства, щемяще контрастирует с образом чуть безумной женщины, погруженной в фейсбучные холивары.

Посмотреть фильм можно на платформе проекта «Поле».
Финал кино неожиданный и эмоциональный, спойлерить не хочу - посмотрите сами!