Коран прекрасный
Сура 2 «Аль-Бакара» «Корова»
Аят 61.
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نَصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ۚ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ
ПЕРЕВОД:
61. И вы сказали: «О Муса! Мы не сможем вытерпеть одну и ту же пищу. Помолись для нас своему Господу, чтобы Он вывел для нас то, что растит земля, — овощи (и злаки): огурцы, чеснок, чечевицу и лук». Он ответил: «Вы просите заменить лучшее тем, что хуже? Спуститесь в (любой) город, и там (будет) для вас все, о чем попросили». Их постигли унижение и нищета, и они навлекли на себя гнев Аллаха тем, что отрицали знамения Аллаха и убивали пророков не по праву. Это — за то, что они ослушались (Аллаха) и преступали границы (установленные Аллахом).
ТАФСИР (Толкование):
И в этом аяте Всевышний Аллах также говорит о неблагодарности иудеев за блага, дарованные им Господом, об их упрямстве и постоянных спорах с их пророком. По одному из мнений толкователей, этот аят связан с 58-м аятом суры «Аль-Бакара»: Муса (мир ему) велит иудеям войти в любой город, в котором они без труда найдут чечевицу, лук, чеснок и прочую простую и грубую пищу, которой им так захотелось[1].
Другое мнение ученых заключается в том, что под словом «مِصْر» имеется в виду Египет. Таким образом, пророк Муса (мир ему) упрекает их: «Если не хотите свободы, не готовы платить цену свободы и вам дороже ваши животы, то возвращайтесь в Египет, в рабство, и там будет то, о чем вы просите».
«Он ответил: «Вы просите заменить лучшее тем, что хуже?»». Ведь та пища, которую Всевышний Аллах давал им, для добывания которой не надо было прикладывать никаких усилий, была лучше для них.
«Их постигли унижение и нищета, и они навлекли на себя гнев Аллаха тем, что отрицали знамения Аллаха и убивали пророков не по праву»: это было закономерным итогом их неблагодарности Всевышнему Аллаху и отказа следовать Его повелениям и Его пророкам на протяжении всей истории.
И этим Всевышний Аллах указывает, что иудеи, которые отказались принять Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует), и в прошлом были упрямыми и горделивыми, и точно так же они не следовали повелениям Аллаха и во времена Мусы (мир ему).
[1] Ибн Касир (Тайба), 1/282
Тафсир Корана azan.ru
https://azan.ru/tafsir
Лечение Кораном
@Abdullah_Deybuki
@KARAN_KALAMALLAH
Сура 2 «Аль-Бакара»
«Корова» Аят 62.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
ПЕРЕВОД:
62. Поистине, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Судный день и совершали праведные деяния, — (приготовлена) награда у их Господа. Они не испытают страха и не будут опечалены.
ТАФСИР (Толкование):
Рассказав об ослушавшихся Его повелений и совершавших запретное, Всевышний Аллах говорит о тех, кто получит награду за свою веру и праведность, будь то последователи Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) или предыдущие общины.
А также в этом аяте содержится указание на то, что каждый, кто уверовал в Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) и последовал за ним, получит награду, и у него нет никакой причины бояться.
Всевышний сказал о них в другом аяте:
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّـهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
«Поистине, любимцы (аулия) Аллаха не познают страха и не будут опечалены»[1].
От Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах) передается, что после этого аята был ниспослан другой[2]:
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
«Если кто-то выберет иную религию, помимо Ислама, у того она не будет принята (в Судный день)
, и в вечной жизни он окажется в убытке»[3].
И два этих аята, если прочитать их вместе, снимают все вопросы и сомнения, которые сеют некоторые заблудшие, используя 62-й аят суры «Аль-Бакара» как довод на то, что современные христиане, исповедующие божественность Исы (мир ему), верующие в троицу, отвергающие предопределение и имеющие другие заблуждения, являются верующими.
Из аята суры «Алю Имран», который мы привели, понятно, что верующими после пророческой миссии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) считаются только те, кто уверовал в него и последовал его Шариату, подобно тому как иудеи и христиане во времена своих пророков уверовали в них и последовали за ними.
Но в этом аяте речь не идет о современных христианах и иудеях, и они неверующие, согласно единогласному мнению (иджмаʼ) мусульман.
Кроме того, нельзя называть христиан и иудеев «верующими», имея при этом в виду «веру» в шариатском значении (как ту, которую Аллах примет в Судный день и за которую наградит Раем). Называть их так будет неверием (куфр). Однако если человек назовет их «верующими», имея в виду «веру» в языковом значении, то есть имея в виду только то, что они не атеисты, то это неверием не будет.
Что касается сабиев, то среди ученых нет единого мнения о том, кто это такие.
Одни ученые сказали, что это группа зороастрийцев, иудеев и христиан, у которых нет религии[4]. Другие сказали, что это группа людей Писания, которые читают Забур[5]. Третьи – что это те, кто поклонялся ангелам[6].
Имам Ибн Касир (да будет доволен им Аллах) предпочел мнение, что сабии не следовали ни религии зороастрийцев, ни религии иудеев, ни религии христиан[7].
«Они не испытают страха и не будут опечалены». Человек испытывает страх от того, что ожидает, а печаль – от того, что произошло, то есть он боится за будущее и печалится о прошлом. Обитатели Рая не страшатся будущего и о прошлом не тоскуют.
[1] Коран, 10:62.
[2] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/427.
[3] Коран, 3:85.
[4] Ибн Касир (Дар Ибн аль-Джаузи), 1/429.
[5] Там же.
[6] Там же.
[7] Там же, 1/431.
Тафсир Корана
azan.ru
https://azan.ru/tafsir
Лечение Кораном
@Abdullah_Deybuki
@KARAN_KALAMALLAH