«Человек любящий даёт, хочет давать. Но для того, чтобы давать, не делая получающему больно, нужно уметь давать!
Как часто бывает, что мы даём не по любви — настоящей, самоотверженной, щедрой любви — а потому, что, когда мы даём, в нас нарастает чувство своей значительности, своего величия.
Нам кажется, что давать — это один из способов утвердить себя, показать себе самому и другим свою значительность.
Но получать от человека на этих условиях — очень больно.
Любовь только тогда может давать, когда она забывает о себе; когда человек даёт… от избытка своего: не потому, что требуется, вынуждается у него дар, а потому, что давать — это песнь души, это радость, в которой можно себя забыть для радости другого человека!».

- Митр. Антоний Сурожский

#цитатник_Донского

«Покаяние, это не статистика. Покаяние - это не что иное, как изменение ума. Страшны не сами по себе грехи, которые мы совершаем, а страшно то, что наш ум порождает эти грехи.

Конечно, на первом этапе покаяния важно осознать, что ты грешен. Но если человек на этом останавливается и просто всуе повторяет одно и то же, он ничего не достигает.
Когда же человек начинает задумываться над тем, а почему он совершает поступки, которые прогневляют Бога  и начинает внимательно разбираться в себе, тогда он находит, что добродетель - это цель, достойная наших трудов. Добродетель - это не абстрактные какие-то плоды, добродетель - это цель к которой мы должны стремиться.

Но до тех пор, пока мы не полюбим эту добродетель и не начнем к ней стремиться, она будет высокой и прекрасной, но где-то далеко от нас.
Пост - это не что иное, как наша подготовка к покаянию, а вся наша жизнь - это покаяние.

Вся наша жизнь - это стремление к Правде Божией. Но нужно ее полюбить, эту правду. Нужно внутренне искренне полюбить ее  и признаться себе - любишь ты ее или нет?
Если ты ее не любишь, конечно, ты ее никогда не достигнешь.
Только когда мы внутренне поймем что «Иго Мое благо и бремя Мое легко есть», когда мы поймем, что Заповеди Божии, Правда Божия - это Воздух и Свет для нашей души и для нашего тела , тогда мы безболезненно Правды Божией достигнем.»

- Митрополит Каширский Феогност, наместник Донской обители

#цитатник_Донского

Воскресные богослужения в праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Донской обители

В Донском монастыре встретили праздник святых первоверховных апостолов Петра и Павла

В день памяти святых славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла в Донском монастыре были совершены праздничные богослужения.

Апостолы Петр и Павел занимают особое место в истории Церкви. Их память совершается в один день, хотя жизненный путь каждого из них был разным.

Особенно важно, что Церковь чтит этих апостолов вместе. Их пример свидетельствует о том, что единство рождается не из сходства характеров, происхождения или жизненного опыта. Оно становится возможным тогда, когда человек ставит в центр своей жизни Христа. Поэтому среди святых нет двух одинаковых судеб, но каждый из них по-своему явил действие Божественной благодати.

Праздник первоверховных апостолов напоминает о том, что Господь призывает к Себе самых разных людей, чтобы каждый, сохраняя данные ему Богом дары, мог послужить созиданию Церкви и свидетельству о Евангелии.

Фотогалерея

Посещение Новодевичьего монастыря 

Братия Донского монастыря посетила Богородице-Смоленский Новодевичий ставропигиальный женский монастырь. С его историей, святынями и архитектурой участников поездки познакомила благочинная монастыря монахиня Евдокия.

Новодевичий монастырь был основан в 1524 году. Главный храм обители - собор Смоленской иконы Божией Матери - возведен по обету великого князя Василия III в память о возвращении Смоленска в состав Русского государства. В соборе сохранились выдающиеся памятники церковного искусства: пятиярусный иконостас работы мастеров Оружейной палаты и фресковая роспись XVI–XVII веков.

В ходе экскурсии братия посетила храмы и территорию монастыря, ознакомилась с историей обители и особенностями ее современной жизни. Также участники поездки поднялись на колокольню, откуда открывается вид на историческую часть Москвы.

Подобные экскурсии позволяют братии ближе познакомиться с историей московских монастырей и их духовным наследием.