عيدكم مبارك
وكل عام وأنتم بخير
وتقبل الله منكم صالح الأعمال
جعلنا الله وإياكم من المقبولين
وأعاده على الجميع في خير حال وأتم عافية

(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر)
(ما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه)
اجتمع في الفرائض في هذه العشر كونها محبوبة لله من وجهين
فاعتن بها غاية العناية فهي آكد من سائر النوافل

🕋 انفوجرافيك فقه الحج
🔰 انفوجرافيك يتناول أهم أحكام المناسك ومسائلها بأسلوبٍ ميسّر
👤 د منصور الصقعوب
📌 لتحميل الملف:

https://drive.google.com/file/d/1u69nNCH1ZRG5D9KJjgVMoA9Jm3zgfLkZ/view?usp=sharing

من كرم الله أن جعل أفضل أعمال العشر أيسرها
(التهليل والتكبير والتحميد)
فالهج به وأكثر
وقل يا رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

خلاصة أحكام الأضحية

التجارة خير من الحاجة للناس
قال أحمد بن حنبل: (التجارة أحب إليّ من غلّة بغداد)
وقال له رجلٌ: إني في كفاية.
فقال له: (الزم السوق، تصل به الرحم- اي بالمال تكسبه- وتعود به)

وحين يستخدم ذلك لإعانة نفسه على الطاعة فتلك عبادة
قال شعيب بن حرب: لا تحقرنَّ فلساً تطيع الله في كسبه, ليس الفلس يراد - يعني لا يقصد المال لذاته-, إنما الطاعة تراد
عسى أن تشتري به بقلاً فلا يستقر في جوفك حتى يغفر لك

من فقه الإمامة التخفيف عند حدوث عارض في الصلاة يشوش
عن ابن سابط ان النبي عليه السلام صلى الصبح فقرأ ستين آية، فسمع صوت صبي فركع
ثم قام فقرأ آيتين ثم ركع

🕋 اقترب موعد الحج وبين يديك 👇🏻
📒 ملف pdf تفاعلي .
📖 شرح كتاب الحج من زاد المستقنع وأخصر المختصرات
👤 د. منصور بن محمد الصقعوب
📌 لتحميل الملف:

https://drive.google.com/file/d/1cWhgler3_fLDSNNmt_pEdB4akQoExLhu/view?usp=drive_link

بين السير والمطالعة: همّة لا تفتر
قال الحافظ الذهبي في ترجمة الخطيب البغدادي رحمه الله:
«كان الخطيب يمشي وفي يده جزء يطالعه»
«تذكرة الحفاظ» (224/3)

من أعظم أنواع الحفظ المنسية
أن الله حفظ عليك عقلك من الخواطر الفاسدة
ومن الوسوسة في سائر الابواب
واذا اردت ان تعرف قدر ذلك
فانظر لمن بلي بالوسواس

@fiqhsutur
قناة فقهية مستمرة
في كل منشور خلاصة موجزة في الأبواب الفقهية

صرت تسمع وقوفات غريبة عند بعض الأئمة في التلاوة
ليس دافعها انتهاء النفَس
ولا تدري هل القصد بها الإغراب!
وبعضها تتضمن معنى فاسد
والأمثلة كثيرة
فليحذر الامام من ذلك
والوقف والابتداء علم عظيم لا يبنى على استحسان مجرد ولا على تقليد لقارئ مشهور

الإسراف يكون في الرخيص-كالماء والمنديل- كما يكون في الغالي
ويكون في استخدام ملك غيرك كما يكون فيما تملك
هو باختصار:
مجاوزة الحد في الاستخدام

حافظ على حصونك
تبقى لك أصولك
من أعظم ما يحفظك من هجمات الشيطان ان تتمسك بالنوافل فهي الحصن قبل أن يتسور عليك الشيطان الفرائض

بعض أحكام صيام ست شوال:
1-صيامها مشروع على رأي أكثر العلماء؛ لحديث أبي أيوب الأنصاري "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر"
وفضيلتها: أنها تُكمِلُ خَلل الفرض، كالرواتب بعد فرائض الصلاة.
ويحصلُ له بصومها أجر صيام شهرين، كما أفاد الحديث.
ومعنى الحديث ليس أن الحسنة بعشر أمثالها فحسب، وإنما بصيامها يحصل له أجر صيام فرض، فرمضان عن عشرة أشهر فرض، والسِّتُّ عن شهرين فرض، وهذه فضيلةٌ خاصة بست شوال، وإلا لما كان في ذكرها في شوال وربطها بصوم رمضان مزية، والله أعلم.
وفي هذا قال ابن حجر المكي: "من صامها مع رمضان كلَّ سنة، تكون كصيام الدهر فرضًا بلا مضاعفة، ومن صام ستةً غيرها كذلك تكون كصيامه نفلًا بلا مضاعفة"
2- استحب الحنابلة أن يبادر بها ثاني أيام شوال، وأن تكون متتابعة؛ لأنه أسرع في المبادرة بالفضيلة، والعيدُ في الفطر يوم واحد.
ولكن قد يقال بأنه إذا عارض المبادرة أمر آخر، كأن يحصل فيه عدم مؤانسة الأقارب في اجتماعاتهم أيام العيد، فأفطر ليدخل السرور بمشاركتهم، فهذا أمرٌ حسن، ولا سيما أن النفل وقته موسع في كامل الشهر.
ويجوز أن يجعلها في أيام الاثنين والخميس، أو أيام البيض، ليجمع بين الفضيلتين.
3- وأما صيام الست قبل إكمال قضاء رمضان: فالمشهور من مذهب الحنابلة أنها لا تُصام حتى يُكمِل قضاء رمضان؛ للحديث السابق، وفيه (ثم) وهو يفيد الترتيب والتعقيب، ومن عليه قضاء شيء من رمضان فلا يعتبر قد صام رمضان.
وقالوا: هذا عام في كل صيام نفل، فلا يشرع به حتى يقضي رمضان.
بينما قال آخرون: يجوز تقديم النفل على إكمال القضاء؛ لأن وقت النفل موسع.
ولعل الأقرب أن يقال: بأن عموم التنفل قبل قضاء رمضان يجوز؛ لحديث عائشة، بينما لا تصام ست شوال حتى يكمل قضاء رمضان، فإكمال القضاء خاصٌ بصيام ست شوال، وليس لعموم نفل الصيام، والله أعلم، وهذه رواية عند الحنابلة: أن عموم التنفل يجوز قبل إكمال القضاء، أما ست شوال فبعد القضاء.
3- لو صام الست في غير شوال: فظاهر النص أنه لا يحصل له الثواب المرتب عليها، وإن كان له أجر صوم النفل، قال البهوتي: " ولا تحصل الفضيلة بصيامها أي: الستة أيام في غير شوال، لظاهر الأخبار"
لكن لو أنه أخّرها لعذر فيرجى أن ينال أجرها، كامرأة حائض لم تتمكن من إكمال قضائها، أو مسافر أو مريض، وفي هذا قال العثيمين: "إن صامها في غير شوال لعذر حصل له الأجر، وإن صامها في غير شوال لغير عذر كما لو أخرها، فإنه لا تحصل له فضيلة صيام الستة"
4- لا يجب على من شرع في ست شوال أن يكملها، بل له أن يصوم بعضها، والأفضل الإكمال.

الوضوء لا يستغرق منك دقيقة
ولكن الشيطان يثقله عليك
حتى يكون كجبل
لعلمه بما فيه من الثواب
وتكفير الذنوب
ولأنك قد تصلي بعده
فلا تحرم نفسك

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

الليلة أول محاولات الشيطان فلا تُغلب

غبنٌ أن تصلي البارحة ثلاث ساعات
ثم تُغلب الليلة عن ثلاث ركعات!