• Мог ли имам Ахмад в одном месте сказать, что брал тончайшие вопросы от ханафитов, а в другом месте сравнивать их мнения с дерьмом? Вопрос простой, друзья.


• Имам Ахмад сказал:

حديث أبي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف.

«Хадисы Абу Ханифы слабые и его суждения в фикхе слабые».

[«ад-Дуа’фа» Укъайли: 4/268, достоверно]


• Имам Ахмад сказал:

ما قول أبي حنيفة والبعر عندي إلا سواء.

«Что навоз, что мнение Абу Ханифы — для меня это одно и то же».

[«Сунна» Абдуллаха: 216, достоверно]


• Имам Ахмад сказал:

فأما أبو حنيفة ومحمد بن الحسن فكانا مخالفين للأثر، وهذان لهما رأي سوء

«Что касается Абу Ханифы и Мухаммада ибн аль-Хасана, то они противоречили преданиям, и у этих двоих - скверные суждения в фикхе».

[«Тариху Багдад» Хатыба: 2/570, хороший иснад]

Себя Навави назвать что-ли, этакая саляфитская версия будет

• Согласно тому, что строчит Мухаммад Кизлярский (называемый себя Джаузи), он является учеником Абдулхалима, поскольку читал и слушал то, что он говорил. Ведь тоже самое было с имамом аш-Шафии в случае с Шейбани, как об этом говорили Ибн Таймия и аль-Муаллими.

Вечером, когда дома буду, напишу пару постов, несмотря на то, что Абдульмухсин камня на камне не оставил.

✅ СУТЬ ТАДЖДИДА ИМАМА АШ ШАФИИ

❓Был ли имам аш Шафии учеником ханафитов и Мухамммада ибн аль Хасана аш Шайбани?

❓ В чем была суть его работы в фикхе и основах фикха?

❓ Что аш Шафии имел ввиду, когда однажды похвалил Абу Ханифу?

💠 Интересные факты от шейха Санауллаха аз Захиди, главы "Джамиа Исламия" в Пакистане, скрываемые от аудитории, которую пытаются убедить что мазхаб ханафитов - такой же как и остальные

ИМАМ ШАФИ’И УЧИЛСЯ У ШЕЙБАНИ? (2)

• Абдурахман аль-Му’аллими (ум. 1386 г.х.) сказал:

زَعْم الكوثري: تتلمذ الشافعي على محمد بن الحسن

«аль-Кавсари заявил, что аш-Шафи’и учился у Мухаммада ибн Хасана».


• Затем опроверг его довольно подробно, и вот одна из основных мыслей его:

ومن تدبّر مناظرات الشافعي

لمحمد وجدها مناظرة الأكفاء، وعلم منها أن الشافعي كان حينئذ مجتهدًا، وأن محمدًا كان مع مكانته

«И кто внимательно поразмыслит над диспутами аш-Шафии с Мухаммадом, тот обнаружит, что это были диспуты равных по уровню, и узнает, исходя из них, что аш-Шафии уже тогда был муджтахидом».

[«Танзиху-ль-имами-Шафи’и» аль-Му’аллими: стр. 311]


Вспомним еще это. Рафидита опроверг Ибн Таймия, джахмита аль-Кавсари опроверг аль-Муаллими, а я опроверг Кизлярского. Хвала Аллаху!


#ересь

Abu Malik al-Khushtadi

ИМАМ ШАФИ’И УЧИЛСЯ У ШЕЙБАНИ?

• Рафидит сказал:

وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَقَرَأَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ

«Что касается аш-Шафии, то он учился у Мухаммада ибн аль-Хасана».

• Ибн Таймия (ум. 728 г.х.) ответил на это ему:

الْجَوَابُ: أَنَّ هَذَا لَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ جَالَسَهُ وَعَرَفَ طَرِيقَتَهُ وَنَاظَرَهُ، وَأَوَّلُ مَنْ أَظْهَرَ الْخِلَافَ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، وَالرَّدَّ عَلَيْهِ هُوَ الشَّافِعِيُّ، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَسَنِ أَظْهَرَ الرَّدَّ عَلَى مَالِكٍ وَأَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ مِنْهُ رَدٌّ عَلَى مُخَالِفِيهِ، فَنَظَرَ الشَّافِعِيُّ فِي كَلَامِهِ، وَانْتَصَرَ لِمَا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ،

«Это не так. Напротив, он сидел с ним, ознакомился с его методом и дискуссировал с ним. Более того, первым, кто открыто выразил несогласие с Мухаммадом ибн аль-Хасаном и опровергал его, был именно аш-Шафии. Ведь Мухаммад ибн аль-Хасан первым стал открыто опровергать Малика и жителей Медины, и он - первый, от кого стало известно опровержение оппонентов. Аш-Шафии же изучил его слова и встал на защиту того, что стало ясно для него как истина из слов жителей Медины».

[«Минхаджу-с-сунна», 7/532-533]


А говорил, что, мол, щелкает книги Ибн Таймии. Но почему то продолжает повторять ложь рафидита, которую шейхуль-ислам опроверг. Странно…Хотя нет.

#ересь

Abu Malik al-Khushtadi

Верим? Или очередная ложь бывшего брейкдансера?

Интересно мне, как можно на эту тему рассуждать с Русланом Вячеславовичем, который на публику танцует медляк со своей супругой и выставляет взрослую дочь без хиджаба?

- Удивил?
- Удивил

🔉Сказал Ахмад аль-Хазими:

И то что сегодня говорят: «религиозные обряды (намаз, азан и т.д) стали общими между многобожниками и другими (и поэтому не указывают на ислам человека)» - такое не скажет кроме как зиндык.

Не брать азан, молитву и пост доводов на то, что совершивший их мусульманин - это мазхаб хавариджей сегодня.

Шарх «мисбаху аз-залям» 4 урок

🌹 Четко очерченные границы. Хвала Аллаху. На’ам.

#хаддадитытипа

«НЕ МОГУ ЖЕНИТЬСЯ»


• 'Икрима (ум. 104 г.х.) относительно слов Всевышнего: «И пусть сохраняют целомудрие те, кто не находит возможности вступить в брак» сказал:

هُوَ الرَّجُلُ يَرَى الْمَرْأَةَ فَكَأَنَّهُ يَشْتَهِي، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَلْيَذْهَبْ إِلَيْهَا فَلْيَقْضِ حَاجَتَهُ مِنْهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ امْرَأَةٌ فَلْيَنْظُرْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ

«Это — человек, который видит женщину и словно чувствует влечение. Если у него есть жена, пусть пойдет к ней и удовлетворит свою потребность с ней; если же у него нет жены, пусть размышляет о царстве (знамениях) небес и земли, пока Аллах не обогатит его из Своей милости».

[«Тафсир» Ибн Аби Хатима: 14450]


Изучайте подводный мир, фауну и флору отдельных материков и островов, устройство земли и гор, величие планет и звезд. Мир очень интересен, и в нем очень много разных рекордсменов.

Даже навозный жук абсолютный чемпионом по тяжелой атлетике, он может тянуть груз тяжелее себя в 1141 раз.

#никах

Abu Malik al-Khushtadi

Ну наконец-то я нашел занятие тем, кто не может жениться. Со слов табиина причем. Как по мне, схема рабочая.

Хотелось бы через месяц получить обратную связь от молодых братьев, кто применит этот совет в деле. Пару минут.

🌹 На этом с этим джахилем можно кончать.

Может, так он хочет призвать их изнутри, проникнув в их ряды, я не знаю. Но, тут, прям сильное противоречие себе. То разногласий нет с ними, то толкование - это отмена Атрибута.

Подобные убеждения саляфов и ханбалитов чужды даже для Арслана, который корчит из себя асарита. А он все пытается представить, что разногласий между ханбалитами и ашаритами нет. Ну если такая клоунская роль ему по душе, в которой он сам себя поднимает на смех, то ок, будем тешиться.

ПАЛЬЦЕВ АЛЛАХА - ПЯТЬ

• В хадисе раввина, который передает Ибн Мас’уд, упоминается пять пальцев Аллаха. И ссылаясь на него имам ад-Дарими утверждал их.

Абу Са'ид ад-Дарими (ум. 280 г.х.) сказал, опровергая джахмита:

وَكَيْفَ أَقرَرْتَ بِالحَدِيثِ فِي الأُصْبُعَيْن مِنْ أَصَابِعِ اللهِ وَفَسَّرْتَهُمَا قُدْرَتَيْنِ؟ وَكَذَّبْتَ بِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي خَمْسِ أَصَابِعَ، وَهُوَ أَجْوَدُ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ الأُصْبُعَيْنِ؟

«Как же ты признал хадис о двух пальцах из пальцев Аллаха и истолковал их как два могущества, но отверг хадис Ибн Мас’уда о пяти пальцах, тогда как его иснад лучше, чем у хадиса о двух пальцах?».

[«ан-Накд», стр. 205]


• Кады Абу Я'ля (ум. 458 г.х.) в процессе утверждения того, что Аллах может Свою Руку протягивать, сворачивать Ею, упоминает следующий асар Ибн Аббаса:

يطوي الله السماوات السبع بما فيها من الخليقة، والأرضين السبع بما فيها من الخليقة بيمينه، فلا يُرى من عند الإبهام شيئا، ولا من الخنصر شيئًا، ويكون ذلك في كفه بمنزلة الخردلة

«Аллах Правой Рукой свернёт семь небес вместе с имеющимися в них творениями, и семь земель вместе с имеющимися в них творениями. Ни из Большого Пальца, ни из Мизинца не будет видно ничего, и они будут в Его Ладони подобно горчичному зерну».

[«Ибталю-т-таъвилят» Кады Абу Я'ли: стр. 374, «аль-Азама» Абу Шейха: 2/445-446]


• Ибн аль-Муххиб ас-Самит аль-Ханбали (ум. 789 г.х.) поместил в своей книге об атрибутах Аллаха след. главу:

باب في الإبهام والخِنْصَر والبِنصَر والسبّابة والوسطى

«Глава о большом, безымянном, среднем, указательном пальцах и мизинце».

[«Сыфату рабби-ль-алямин», 2/803]


• Мухаммад ибн Исхак ибн Мандах (ум. 395 г.х.), приведя хадис о том, что сердца людей между Пальцами Аллаха, сказал:

وَوصف سُفْيَان الثَّوْريّ بالسبابة وَالْوُسْطَى؛ فحرَّكهما.

«Суфьян ас-Саури продемонстрировал это указательным и средним пальцами, пошевелив ими».

[«Радд 'аля-ль-джахмия»: стр. 47]


• Абу Бакр аль-Марузи (ум. 275 г.х.) сказал:

رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُشِير بأصبع أصْبع

«Я видел, как Абу Абдуллах показывал палец за пальцем, [рассказывая хадис о том, как Аллах поставит небеса и землю и тд. на свои Пальцы]».

[«Джузъ фи-с-Сунна» Гулям Халляль: 9, «Фатхуль-Бари» аль-Аскаляни: 13/397]

#акыда #тафвид

Abu Malik al-Khushtadi

На тему пальцев Аллаха еще одну публикацию напишу вечером, которая ошеломит джахмитскую голову Арслана.